我對這本書寄予厚望,由衷地希望這些篇章可以引導讀者入門,進入這場全球文化范圍內激動人心的跨學科對話??這些對話大部分貼著“社會建構”(social construction)的標簽??有些人狹義地稱其為“建構主義”(constructivism),或者廣義地稱其為“后現(xiàn)代主義”(postmodernism)??這些討論對所有參與者都產(chǎn)生了重要影響,猶如16—17世紀歐洲大陸思想文化領域和社會實踐中發(fā)生的那場激進變革??我們已然看到,正是在那一時期,文化由“黑暗時代”(Dark Ages)走向“啟蒙運動”(Enlightenment)??在我看來,當前的對話不僅全面動搖了啟蒙運動在理性??個體心靈??客觀真理和道德準則等方面取得的成果,更重要的是,它們?yōu)閯?chuàng)造性思維和行動提供了前所未有的機會??它邀請我們進入一個全新的認知空間,一個更加光明和充滿希望的世界得以在其中呈現(xiàn)??本書的觀點改變了我自己的人生,同樣也改變了我周圍的許多人??與此同時,這些對話也令某些人不快,甚至被視為挑釁??人們對此褒貶不一??如果讀者能夠參與其中,理解這些對話的意義,體會它們隱含的潛能,發(fā)現(xiàn)并憂慮它們的不足,這本書便得償夙愿??若讀者能將靈感付諸行動,那更是再好不過??對于所有這一切,本書并不是“定論”,而僅僅是“開篇”??

這本著作初版于1999年,當前已是第三版??這次再版的主要原因在于,自2009年以來,有關社會建構的文獻和著作呈幾何級數(shù)般快速增長??新的問題伴隨著新的實踐隨處可見??社會建構論思想最重要的特征之一便是與時俱進??盡管社會建構論的基本觀點具有普遍意義,但其重點仍在于付諸實踐??這些理論觀點到底能不能用于指導實踐?過去的十年足以令我們感受到這些觀點蘊含著的超級潛能??在學術領域,我們實現(xiàn)了對理論探索??研究方法和表達方式的全面復興??幾乎所有努力最終都指向對社會的變革??在學術圈子之外,建構論的觀點催生了大量不同形式的實踐??例如,教育家??治療師??社會工作者??組織變革專家??和平工作者??社區(qū)建設者等,這些人同其他人一道,為發(fā)展新的??有效的實踐作出了令人印象深刻的貢獻??我希望本書不僅可以反映這些激動人心的發(fā)展,而且能夠鼓勵大家進一步探索更多的可能性??

我個人還有一些話,或許能對讀者有所幫助??面對眼前將我們聯(lián)系在一起的這本書,我們各自都存在一些局限??我本人的局限在于,我人生的大部分時間都是以一個學者的身份度過的??我的表達習慣在學術圈內或許能夠被很好地接受,但是對這個圈子之外的人來說未必如此??我努力試著擺脫那些不受歡迎的“學術習慣”,但是你會發(fā)現(xiàn),我并不總是能夠成功??我的生活經(jīng)驗同樣具有局限性,包括我使用的語言不可避免地會帶有特定國籍??性別??年齡和性取向的痕跡??我擁有比較優(yōu)越的生活條件:一份穩(wěn)定的工作,從未上過戰(zhàn)場,也從未窮苦潦倒??我雖然也有自己的困難,但恐怕無法描繪出許多家庭經(jīng)歷過的那種深刻的恐懼和滄桑??作為本書的讀者,你們同樣擁有自己獨特的背景和特殊的熱情,對未來懷有各自不同的夢想??我由衷地希望你們能在這本書中發(fā)現(xiàn)新的觀點??有價值的洞見以及能讓你們受到鼓舞的潛在可能性??

我一邊寫作,一邊想象著你們作為讀者就坐在我的對面??我們像朋友一樣交談??這些語句能夠產(chǎn)生多大的影響,取決于你如何想象我??在下面的篇章中,你們將通過我曾在不同時間和空間與他人分享的關系脈絡來了解我??你們可以隨心所欲地處理這些文字,用于學習??娛樂??創(chuàng)造??想象??全盤接受或肆意批判??如果你們愿意將我想象成一個可以被你們的反饋意見教導的人,或許我們可以共同創(chuàng)建更加美好的前景??我的目的并不在于以某種所謂“正確的方式”說服你??戰(zhàn)勝你或教育你,你們才是最終賦予這些文字生命的人??如果我們之間能夠建立成功的作者與讀者關系,或許可以開辟出一條新的道路??正如我們可以相互聯(lián)系,我們同樣能夠共創(chuàng)未來??