何為現(xiàn)代性？站在古今中西的雙重難題之間，我們?cè)撊绾嗡伎疾⒔��?gòu)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性？這是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的根本問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性建構(gòu)是在西方現(xiàn)代性反思和討論的理論及現(xiàn)實(shí)背景下展開(kāi)的。因此，西方思想家，尤其是西方馬克思主義思想家，關(guān)于現(xiàn)代性問(wèn)題的反思和討論能為中國(guó)的現(xiàn)代性建構(gòu)提供哪些可資借鑒的理論資源和實(shí)踐啟示，這是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的一個(gè)理論前提。“法蘭克福學(xué)派與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)”正是這種開(kāi)放視野下中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)研究的一項(xiàng)子課題。本書(shū)通過(guò)采取邏輯與歷史相統(tǒng)一、知識(shí)社會(huì)學(xué)等研究方法，研究得出，法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性批判理論在主體性、啟迪、科學(xué)理性和文化現(xiàn)代性等多個(gè)方面與視角對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代性構(gòu)建具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。