歲月不居，轉眼間綠樹成蔭，春華秋實。余瀛鰲先生的學術成就，正進入豐收季節(jié)。他和弟子們出的書，一本接著一本，似乎見滿山紅葉，爛漫無邊。比春花嫩葉，更顯得充實，堅韌和耐人尋味。
　　余瀛鰲先生是中醫(yī)文獻專家，是中醫(yī)臨床文獻研究的倡導者，但他一貫主張“古籍、文獻精粹內涵與臨床實踐的融匯結合”，其臨床功力，日久彌深，越來越展示出名醫(yī)大家風范。他的弟子張衛(wèi)博士最近編寫出版了《余氏學驗及其通治方研究》一書，全面總結了余師的臨床經(jīng)驗，深入探討了余師的診療思想。從繼承發(fā)展的角度看，這是一本學驗并重的衣缽真?zhèn)髦畷��?br>　　余瀛鰲先生運用通治方的臨證醫(yī)學思想的形成，有深刻的時代背景和學術背景。他生活在一個西學東漸、社會轉型、全面“四化”的革故鼎新時代。他出身中醫(yī)世家，在西醫(yī)院校學成畢業(yè)，從師海派名醫(yī)，掌握了中西醫(yī)學兩套理論，形成了他的基本知識結構。他大學畢業(yè)以后，分配到中國中醫(yī)研究院（今中國中醫(yī)科學院）從事中醫(yī)文獻整理研究工作，整理、闡釋、評述了大量中醫(yī)古籍，打下了扎實的中醫(yī)理論功底。其又特別重視中醫(yī)臨床文獻的整理和研究，并在臨床實踐中深化探討，“善出善入”，中西互參，融會貫通。六十年來，他靜坐古書之中，傾聽呻吟之聲，不離臨床之業(yè)。年逾古稀，仍多處應診，側著耳朵聽患者主訴，拿著放大鏡開中醫(yī)處方。淳德全道，德藝雙馨，口碑于海內外。
　　余瀛鰲臨證醫(yī)學思想是中西醫(yī)學匯通的成果。如果簡單地認為只是通方治病，加減化裁而已，那是遠遠不夠的。首先，通方不能小覷。現(xiàn)在的許多中成藥，是臨床經(jīng)驗的結晶，都屬于通方治病。用得恰當，不刻舟求劍，不膠柱鼓瑟，是解決大量常見病普通病的。其惠民之功，功在普濟。但余氏學驗，更不止此。余師從前人和自己的臨床經(jīng)驗中體會到，凡病必有主證，臨證必有主方，這個主方，就是“通治方”�！巴ㄖ畏健钡挠蓙恚�是從“勤求古訓，博采眾方”中探知的，是經(jīng)過“去粗存精，由博返約”后選取的。但“雖云通治，亦當細切病情，不得籠統(tǒng)施用也”（余瀛鰲引王泰林《醫(yī)方證治匯編歌訣》語）。所以，還得通過醫(yī)者自己的臨床實踐，隨證創(chuàng)新，方可合拍。他對辨病論治與辨證論治相結合的認知，也大有深意，不可俗解。余師是跨世紀的中醫(yī)，在臨床上，他一面用中醫(yī)辨證論治，另一只眼睛始終盯著西醫(yī)的病名病理，腦海里急劇轉動，兩種知識在一瞬間融會貫通，使處方用藥“萬舉萬當”。在余師心中，辨證不是辨病的分型，他對中醫(yī)教科書上的辨證分型頗有非議。余師認為，辨證和辨病相結合是臨床思維的整體�，F(xiàn)在的西醫(yī)病名，不僅標明了病因病理病位，而且隨著微觀的深入，有愈分愈細之勢。中醫(yī)的特點是宏觀地、整體地看待人體的生命和疾病。余師所稱的辨病，大都是中醫(yī)病名；其對應的西醫(yī)診斷，總是在大體的、系統(tǒng)的、特殊的疾病方面。就理法方藥而言，他始終遵循四診八綱，大別陰陽，是地地道道的中醫(yī)診治，因而也是名副其實的國醫(yī)名師。這一點，張衛(wèi)博士在書中表述得非常清楚，定能讓后學者深受啟迪和教益。
　　近一百多年來，中西文化之爭，中西體用之爭，無窮無盡，這是中國歷史的必經(jīng)之路，無法避免。中西醫(yī)學是如此，中西繪畫、中西音樂、中西建筑，凡傳統(tǒng)文化門類，林林總總，無不如此。學者錢鐘書是中西文化匯通人物，他主張“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”，被稱為“文化昆侖”。人類文化是多元多彩的。“和而不同”的大同世界，不失為一種美好理想。文明沖突論，終究要為文明和諧論所替代。長期以來，中醫(yī)界主張“中學為體，衷中參西”，堅持“融會新知，卓然自立”，力求“與時俱進，不斷創(chuàng)新”，這無疑是正確和必要的，與文化多樣性并無矛盾。讀《余氏學驗及其通治方研究》一書，不但學得許多臨床經(jīng)驗，感到有滋有味，切實有用；而且開闊了視野，加強了對文化包容性的認識。在寬松的心態(tài)中，有一種出人意外的收獲，不亦樂乎！
　　是為序。