翰林院是人才淵藪，自唐以至明清，朝廷均將其時文名卓著的文士選入翰林，為天下士子樹立典范，以致有翰林有“學(xué)者宗師”之譽(yù)。翰林院與文學(xué)關(guān)系極其密切，清代尤為顯著。其時很多著名文士都有翰林經(jīng)歷，如朱彝尊、陳維崧、何焯、王士禛、方苞、査慎行、紀(jì)昀、沈德潛、袁枚、翁方綱、法式善、程恩澤、沈曾植等。詞臣職責(zé)、詞垣風(fēng)氣對他們的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生明顯影響。王士禛詩風(fēng)由宋返唐就是在清初翰林院宗唐黜宋的背景下形成的；方苞古文理論中提倡文體的雅潔、純潔，也是由于康熙對翰苑文風(fēng)的特殊要求而致。翰林院各種考試中律賦最重，因此促進(jìn)律賦的興盛，乾嘉時期館閣之外賦創(chuàng)作也以翰苑風(fēng)尚為標(biāo)準(zhǔn)。翰林院風(fēng)氣對社會的導(dǎo)向作用在清代至為凸顯，詞垣中立韓愈為土地神，這一做法被整個民間效法；翰苑中的文風(fēng)也被作為學(xué)政的翰林院推行到各個省份，翁方綱督學(xué)廣東就是個很好的例子。翰林官還負(fù)責(zé)編選總集，擬制文告，出使告祭，這些都對清代文學(xué)發(fā)展有一定的作用。本文以專題的形式，將文學(xué)與制度、文化結(jié)合，探討清代文學(xué)受這些因素制約而具有的特殊發(fā)展規(guī)律。