自序
第一章 《形態(tài)》
第一章 研讀“方向”問題
一、馬克思關(guān)于《形態(tài)》的評(píng)述可以當(dāng)作《形態(tài)》“導(dǎo)言”來讀
二、《終結(jié)》的“序言”可當(dāng)作《形態(tài)》的“序言”來讀
三、以《提綱》解《形態(tài)》，以《終結(jié)》解《形態(tài)》
四、對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)初步的宏觀分析，看正確解讀方向和指導(dǎo)原則的重要性

第二章 《形態(tài)》
第一章 標(biāo)題的奧秘
一、關(guān)于“費(fèi)爾巴哈”
二、關(guān)于“唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立”
三、關(guān)于《形態(tài)》
第一章 標(biāo)題的地位及意義
四、假如用恩格斯添加的標(biāo)題解讀“費(fèi)爾巴哈”章
五、標(biāo)題的文獻(xiàn)學(xué)研究與文本解讀的關(guān)系
六、魏小萍教授有關(guān)觀點(diǎn)述評(píng)
七、聶錦芳教授有關(guān)觀點(diǎn)述評(píng)

第三章 《形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章的主題思想
一、以馬克思《提綱》特別是第十一條為參照物
二、《形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章主題思想例證
三、以《終結(jié)》的視角，反觀《形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章的主題思想

第四章 馬克思實(shí)現(xiàn)變革的標(biāo)志性著作及《形態(tài)》的地位
一、關(guān)于馬克思實(shí)現(xiàn)變革標(biāo)志性文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)
二、《提綱》是標(biāo)志馬克思?xì)v史觀發(fā)現(xiàn)的唯一文獻(xiàn)
三、《形態(tài)》是第一部系統(tǒng)闡述新歷史觀及其起源的文獻(xiàn)
四、《哲學(xué)的貧困》是馬克思新世界觀的公開問世
五、《神圣家族》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》及之前的文獻(xiàn)包含著“哲學(xué)信仰”

第五章 “共同的意識(shí)形態(tài)前提”的批判
一、“他們的共同的意識(shí)形態(tài)前提”和“我們的”“一般意見”
二、“披著狼皮的羊”“一個(gè)好漢”和哲學(xué)解體過程
三、以《提綱》的視角分析“一般對(duì)立”
四、以《終結(jié)》的視角分析“一般對(duì)立”
五、離開與德國(guó)哲學(xué)的關(guān)系談?wù)摎v史唯物主義隱含了建立新哲學(xué)體系的企圖

第六章 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的批判
一、作者對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的具體批判
二、以《終結(jié)》的視角分析《形態(tài)》
第一章 對(duì)費(fèi)爾巴哈的批判
三、以《提綱》為視角分析《形態(tài)》對(duì)費(fèi)爾巴哈的批判
四、費(fèi)爾巴哈與馬克思的對(duì)立是貫穿《形態(tài)》
第一章 的主線

第七章 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”辨析
一、學(xué)界關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的觀點(diǎn)
二、在《形態(tài)》
第一章 整體中理解“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
三、以《提綱》解讀“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
四、以《終結(jié)》分析“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
五、離開費(fèi)爾巴哈的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是空洞抽象的

第八章 分工和所有制與生產(chǎn)力和交往觀點(diǎn)辨析
一、學(xué)界有關(guān)分工和所有制與生產(chǎn)力和交往關(guān)系的占主流地位的觀點(diǎn)
二、從《形態(tài)》
第一章 的整體中理解正面的基本觀點(diǎn)
三、以《提綱》解讀《形態(tài)》
第一章 的基本見解
四、以《終結(jié)》解讀《形態(tài)》
第一章 的基本見解
五、歷史抽象“離開了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒有任何價(jià)值”

第九章 關(guān)于新歷史觀的終極目的
一、從《形態(tài)》
第一章 的整體來解讀新歷史觀的終極目的的見解
二、以《提綱》解讀《形態(tài)》
第一章 新歷史觀的終極目的的思想
三、以《終結(jié)》解讀《形態(tài)》
第一章 新歷史觀的終極目的的思想

第十章 新歷史觀的綜述與稱謂
一、《形態(tài)》
第一章 有關(guān)歷史唯物主義綜述和稱謂的論述
二、從《形態(tài)》
第一章 整體解讀新歷史觀總論和稱謂問題
三、以《提綱》解讀《形態(tài)》
第一章 新歷史觀的概述和稱謂
四、以《終結(jié)》解讀《形態(tài)》
第一章 新歷史觀的綜述和稱謂
五、新歷史觀的總體理解及其稱謂

第十一章 巴加圖利亞有關(guān)《形態(tài)》
第一章 解讀見解述評(píng)
一、“節(jié)縮”版的歷史唯物主義正面原理讀本
二、巴加圖利亞對(duì)“我們的見解”的闡釋省略了“對(duì)立”的方面
三、巴加圖利亞《形態(tài)》
第一章 解讀的理論根源
四、巴加圖利亞《形態(tài)》
第一章 解讀的簡(jiǎn)單結(jié)論

第十二章 阿爾都塞“斷裂說”述評(píng)
一、“認(rèn)識(shí)論斷裂”與“哲學(xué)的終結(jié)”
二、《提綱》不只是“斷裂”的“前岸”
三、“費(fèi)爾巴哈總問題”與恩格斯哲學(xué)基本問題命題
四、阿爾都塞“斷裂說”的簡(jiǎn)單小結(jié)

第十三章 廣松涉“異化超越論”述評(píng)
一、“異化超越論”
二、聯(lián)系哲學(xué)基本問題和哲學(xué)終結(jié)理論研究“異化超越論”
三、廣松涉關(guān)于馬克思?xì)v史觀標(biāo)志性文獻(xiàn)和稱謂見解的評(píng)述
四、廣松涉“異化超越論”評(píng)述小結(jié)

第十四章 馬克思和恩格斯關(guān)系問題
一、以《形態(tài)》
第一章 恩格斯追加的標(biāo)題研究為切入點(diǎn)
二、馬克思、恩格斯在哲學(xué)觀和唯物史觀方面的思想關(guān)系
三、恩格斯對(duì)歷史唯物主義及其起源闡發(fā)的突出貢獻(xiàn)
四、所謂恩格斯追加的“唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立”不符合馬克思觀點(diǎn)的問題
五、關(guān)于恩格斯為“第一提琴手”的觀點(diǎn)
六、俞吾金先生關(guān)于馬克思、恩格斯“差異論”評(píng)述
七、何中華先生馬克思、恩格斯“差異論”評(píng)述

第十五章 清算“哲學(xué)信仰”任重道遠(yuǎn)
一、從與德國(guó)哲學(xué)的對(duì)立中理解“我們的見解”，對(duì)正確把握科學(xué)共產(chǎn)主義理論有重大意義
二、從與德國(guó)哲學(xué)的對(duì)立中理解“我們的見解”，對(duì)于工人階級(jí)政黨反對(duì)空想和浮夸具有重大意義
三、中國(guó)關(guān)于哲學(xué)問題的誤解根深蒂固
四、“哲學(xué)信仰”的清算任重而道遠(yuǎn)

附錄1 《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷“《德意志意識(shí)形態(tài)》”條目
附錄2 《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷“《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》”條目
附錄3 《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷“《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》”條目
附錄4 《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷“哲學(xué)基本問題”條目
附錄5 《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷“哲學(xué)的黨性”條目
主要參考文獻(xiàn)