習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作�！雹賴�家意識(shí)形態(tài)安全是總體國家安全的重要組成部分，是國家安全的靈魂，因?yàn)閲�家意識(shí)形態(tài)是國家上層建筑的重要內(nèi)容，是國家制度的靈魂，是國家生活的主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)基本價(jià)值觀念。近年來，“思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國特色社會(huì)主義和中國夢深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開展�！薄巴瑫r(shí)，必須清醒看到”，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況”。②在當(dāng)代中國，必須高度重視國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，“把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”。③馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固不是一勞永逸的，中國的社會(huì)主義事業(yè)如果不能在實(shí)踐中創(chuàng)造性地探索和回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義等重大理論問題和實(shí)際問題，就不能持續(xù)開辟社會(huì)主義建設(shè)新局面，不能始終保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性，就不能有效凝聚中國精神、中國價(jià)值和中國力量，就不能給人民提供精神指引，就不能把握中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的機(jī)遇攻堅(jiān)克難，馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已有的指導(dǎo)地位也可能喪失。
　　一、本研究的目的和意義
　　馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論，是人類意識(shí)形態(tài)理論的里程碑。一般而言，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是觀念領(lǐng)域、精神領(lǐng)域、思想領(lǐng)域。在國家和社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)屬于思想上層建筑，總是或直接或間接地作用于人類的精神世界、社會(huì)生活、政治秩序和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯高度重視意識(shí)形態(tài)問題，馬克思說過：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅�！雹俚�是從根本上講，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
　　與20世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)“問題與主義之爭”時(shí)期相比，馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，早已由愿景變成了現(xiàn)實(shí)。由于馬克思主義的理論旨趣和品質(zhì)與中國歷史文化發(fā)展邏輯的內(nèi)在契合，馬克思主義在中國比在其他國家得到了更加深刻、廣泛和持久的認(rèn)同。中國不僅以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨還領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)造了一系列馬克思主義中國化的理論成果，這是中華民族理論思維的巨大飛躍和對(duì)馬克思主義理論寶庫的巨大貢獻(xiàn)，也是中國獻(xiàn)給人類的寶貴精神財(cái)富。
　　目前，國內(nèi)外關(guān)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論及國外馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的研究取得了很多成果。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨思想的理論基礎(chǔ)，關(guān)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論文本、根本旨趣、理論演進(jìn)、批判與建構(gòu)，以及在20世紀(jì)西方社會(huì)、蘇聯(lián)和當(dāng)代中國的發(fā)展研究已經(jīng)相當(dāng)充分，對(duì)本研究具有基礎(chǔ)性借鑒意義。