一個國家人民文化水平的高低,要看它對人類文化的貢獻,也就是說,它對世界文化提供了多少珍品。唐詩、宋詞和元曲就是我國對人類文化提供的珍品。
俄羅斯著名漢學家伊·薩·李謝維奇對元(散)曲作了深刻的評價:“散曲是詩歌發(fā)展中一個嶄新的階段。對規(guī)范化的抵制、與民間文學的交流借鑒推動元代詩歌跨出原有的界限,不再是大道在人間的體現(xiàn),也丟掉了昔日的斯文、委婉等高雅特征。因拒不遵循古典詩詞的嚴謹格式,元曲曾蒙受過低俗之嫌,實際上這是生活的新鮮血液流入了詩歌的胸膛,使其煥然一新.”
遺憾的是元曲長期未能受到譯者和學者們的關(guān)注。
現(xiàn)在,大中華文庫《元曲選》精心選編的漢俄對照本終于在中國出版,首次展示了數(shù)量較多的元曲俄文譯本!对x(漢俄對照)/大中華文庫》的出版對熱愛中國文學、希望更多了解中國優(yōu)秀文化的人們是一個佳音。殷切希望《元曲選(漢俄對照)/大中華文庫》在修筑中外文學乃至文化交流大橋的偉大工程中能成為一塊堅實的鋪路石。
一個國家人民文化水平的高低,要看它對人類文化的貢獻,也就是說,它為世界文化提供了多少珍品。唐詩、宋詞、元曲就是我國為人類文化提供的珍品。
詩言志?鬃诱f過:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨!边@就是說,“言志”包括見物起興,觀察反映,合群交流,發(fā)泄怨憤。
唐宋兩朝是中國歷史上的黃金時代,600年間經(jīng)濟繁榮,文化發(fā)達,是全世界首屈一指的。而當時的西方正處在黑暗的中世紀時期。到了元代,蒙古族從北南下,進入中原,統(tǒng)一全國,實行民族壓迫政策,F(xiàn)實社會中,蒙古人甚至可以隨意殺死南人而不受懲罰,多數(shù)漢族知識分子卻淪落到了非常低賤的地位,甚至只在乞丐之上。這種現(xiàn)象在元散曲中都有反映。如鐘嗣成在《醉太平》中描寫窮書生:
風流貧最好,
村沙富難交。
拾灰泥補砌了舊磚窯,
開一個教乞兒市學。
裹一頂半新不舊烏紗帽,
穿一領(lǐng)半長不短黃麻罩,
系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)滌,
做一個窮風月訓(xùn)導(dǎo)。
由此可以看出唐代詩人的現(xiàn)實主義,到了元代,已經(jīng)擴大深入到下層人民了。
元代知識分子一般無力積極反抗,只能憤憤不平地發(fā)發(fā)牢騷,以怨天尤人的方式發(fā)泄內(nèi)心不平。如無名氏的《朝天子》中說:
不讀書有權(quán),
不識字有錢,
不曉事倒有人夸薦。
老天只恁忒心偏,
賢和愚無分辨。
發(fā)牢騷后,他們盡量麻醉自己,把樂天知命、知足不辱當作處世的原則;把人生無常、消極的出世思想滲入到自己的作品,主觀幻想地美化田園的隱居生活。如宋方壺《山坡羊(道情)》:
青山相待,
白云相愛,
夢不到紫羅袍共黃金帶。
他們做伴的是青山白云漁樵,流連的是詩酒,如前代詩人陶淵明(公元365-427)所說,享受的是自然風光、田園樂趣。如汪元亨《沉醉東風(歸田)》:
遠城市人稠物穰,
近村居水色山光。
目 錄
元好問 人月圓(卜居外家東園) (一 )
( 二 )
小圣樂(驟雨打新荷) (一 )
( 二 )
楊果 小桃紅(采蓮女) (一 )
( 二 )
劉秉忠 干荷葉 (一 )
( 二 )
王和卿 醉中天(詠大蝴蝶 )
盍西村 小桃紅(雜詠
商挺 潘妃曲
伯 顏 喜 春 來
王 惲 平 湖 樂 ( 堯 廟 秋 社 )
盧 摯 沉 醉 東 風 ( 閑 居 )
殿 前 歡 ( 酒 興 )
陳 草 庵 山 坡 羊 ( 嘆 世 )
關(guān) 漢 卿 白 鶴 子
四 塊 玉 ( 別 情 )
四 塊 玉 ( 閑 適 ) ( 一 )
( 二 )
沉 醉 東 風 ( 送 別 )
大 德 歌 ( 秋 )
碧 玉 簫
白 樸 寄 生 草 ( 飲 )
天 凈 沙 ( 春 )
天 凈 沙 ( 夏 )
天 凈 沙 ( 秋 )
天 凈 沙 ( 冬)
沉醉東風(漁夫)
姚燧 醉高歌(感懷)
憑闌人(寄征衣)
庾天錫 雁兒落過得勝令
馬致遠 四塊玉(潯陽江)
天凈沙(秋思)
清江引(野興) (一 )
( 二 )
壽陽曲(山市晴嵐)
壽陽曲(遠浦帆歸)
壽陽曲(瀟湘夜雨)
套數(shù)?雙調(diào)夜行船(秋思)
趙孟 后庭花(秋思)
王實甫 十二月過堯民歌(別情)
鄧玉賓 叨叨令(道情)
珠簾秀 壽陽曲(答盧疏齋)
貫云石 蟾宮曲(送春)
落梅風
張養(yǎng)浩 得勝令(四月一日喜雨)
山坡羊 ( 潼關(guān)懷古 )
白賁 鸚鵡曲
鄭光祖 蟾宮曲 (一 )
( 二 )
周文質(zhì) 叨叨令(悲秋)
喬吉 清江引(即景)
山坡羊(冬日寫懷) (一)
(三)
賣花聲(悟世)
憑闌人(春思)
憑闌人(金陵道中)
滿庭芳(漁父詞) (一 )
( 二 )
水仙子(尋梅 )
雁兒落過得勝令(憶別)
薛昂夫 塞鴻秋
吳弘道 拔不斷(閑樂) (一)
(二)
趙善慶 慶東原(泊羅陽驛)
張可久 人月圓(山中書事)
人月圓(春晚次韻)
醉太平(懷古)
醉 太 平 ( 感 懷 )
迎 仙 客 ( 秋 夜 )
紅 繡 鞋 ( 虎 丘 道 上 )
梧 葉 兒 ( 湖 山 夜 景 )
梧 葉 兒 ( 有 所 思 )
折 桂 令 ( 西 陵 送 別 )
折 桂 令 ( 九 日 )
折 桂 令 ( 次 韻 )
喜 春 來 ( 金 華 客 舍 )
山 坡 羊 ( 閨 思 )
殿 前 歡 ( 離 思 )
清 江 引 ( 秋 懷 )
天 凈 沙 ( 魯 卿 庵 中 )
憑 闌 人 ( 江 夜 )
徐 再 思 普 天 樂 ( 垂 虹 夜 月 )
喜 春 來 ( 皇 亭 夜 泊 )
水 仙 子 ( 夜 雨 )
水 仙 子 ( 春 情 )
朝 天 子 ( 西 湖 )
朱 庭 玉 天 凈 沙(秋 )
張 鳴 善 普 天 樂 ( 愁 懷 )
楊朝英 水仙子(西湖探梅)
宋方壺 山坡羊(道情)
汪元亨 沉醉東風(歸田)
倪瓚 人月圓
小桃紅
憑闌人(贈吳國良)
劉庭信 折桂令(憶別)
孫周卿 蟾宮曲(山居自樂)
真氏 解三酲
無名氏 水仙子 (一 )
( 二 )
( 三 )