導(dǎo)言科技向善，以技術(shù)推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新

在一個(gè)人工智能型技術(shù)飛速發(fā)展的年代，科技的進(jìn)步正在顯著改變著我們的生活方式。這一方面提升了社會(huì)福祉，另一方面也滋生了社會(huì)恐懼。這種恐懼來自兩個(gè)深邃的哲學(xué)命題：一是人性之惡是否會(huì)經(jīng)由技術(shù)而放大，如當(dāng)年原子彈引發(fā)的科學(xué)倫理反思；二是技術(shù)與人的關(guān)系是否會(huì)發(fā)生變化，人類是否可能陷入被自己發(fā)明的技術(shù)支配的絕境？

社會(huì)創(chuàng)新正是解決這兩個(gè)問題的一劑良藥。

科技進(jìn)步本身并不直接涉及善惡，但人的行為卻相反。如何通過人的創(chuàng)新行為引導(dǎo)科技向善，是當(dāng)今世界一個(gè)緊迫的命題。本期的主題是“新科技與社會(huì)創(chuàng)新”，其文章之一《AI向善的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》討論的是一個(gè)細(xì)節(jié)，從“使命任務(wù)驅(qū)動(dòng)型人工智能”的案例出發(fā)，AI（人工智能）應(yīng)用需要擔(dān)負(fù)起解決社會(huì)和生態(tài)問題的責(zé)任，機(jī)器學(xué)習(xí)由此才會(huì)成為一種向善的解決方案。

社會(huì)創(chuàng)新之于科技向善不僅是一個(gè)理論與方法論命題，更是一個(gè)實(shí)踐問題�！吨袊�(guó)區(qū)塊鏈驅(qū)動(dòng)慈善事業(yè)的新模式》是《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評(píng)論》英文版的封面文章，作者對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)促進(jìn)中國(guó)公益慈善事業(yè)發(fā)展，特別是在建立社會(huì)信任機(jī)制上的作用頗為樂觀。但正如《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評(píng)論》（中文版）對(duì)之發(fā)表的導(dǎo)讀所提醒的那樣，如果對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)公益慈善事業(yè)中的應(yīng)用績(jī)效抱有過高期待，或許有緣木求魚的風(fēng)險(xiǎn)。

本期另一重點(diǎn)討論的議題是“利益相關(guān)者經(jīng)濟(jì)”。2019年夏在美國(guó)華盛頓召開的“商業(yè)圓桌會(huì)議”匯聚了181位企業(yè)首席執(zhí)行官，他們?cè)诼?lián)合簽署的《公司宗旨宣言書》中聲稱：“股東利益不再是最重要目標(biāo)，首要任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。每一個(gè)利益相關(guān)者都至關(guān)重要�！边@更改了長(zhǎng)期以來社會(huì)公認(rèn)的“股東至上”的商業(yè)原則，從而引導(dǎo)全球商業(yè)生態(tài)進(jìn)入一種創(chuàng)新模式。這也標(biāo)志著共益企業(yè)正成為一種普遍的價(jià)值共識(shí)，商業(yè)領(lǐng)袖們集體倡導(dǎo)的是所有利益相關(guān)者都要在商業(yè)活動(dòng)中受益，這些利益相關(guān)者包括七類：客戶、股東、員工、合作伙伴、社區(qū)與社會(huì)、地球和位于所有這些活動(dòng)的中心且不斷做出決策的企業(yè)。在這里，盡管商業(yè)向善已經(jīng)成為一個(gè)明確的原則，但“利益相關(guān)者經(jīng)濟(jì)”仍然是一個(gè)新鮮概念：當(dāng)企業(yè)的使命、任務(wù)和目標(biāo)被重新定義，如何去做就成了關(guān)鍵。

本期其他一些文章也值得關(guān)注。

《循證實(shí)踐在國(guó)際發(fā)展援助領(lǐng)域的新思路》雖然將討論聚焦于國(guó)際發(fā)展援助領(lǐng)域，但線性思維模式對(duì)社會(huì)創(chuàng)新或許無意識(shí)的傷害卻是一個(gè)不能小覷的問題。社會(huì)創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)是社會(huì)科學(xué)，基于經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的思維和判斷力是社會(huì)干預(yù)政策成功的基礎(chǔ)。

《密蘇里模式：應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷的系統(tǒng)性變革新視角》的現(xiàn)實(shí)意義在于，心理問題已經(jīng)成為當(dāng)下嚴(yán)重的社會(huì)問題，傳統(tǒng)的心理治療與疏導(dǎo)已呈現(xiàn)出某種路徑依賴的局限性，而“創(chuàng)傷知情型”療法可以成為一種新的創(chuàng)新型工具。

《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評(píng)論》（中文版）從來不是一本適合坐在幽靜書齋里的沙發(fā)上閱讀的書籍，它的文字適合在咖啡館、地鐵上、飛機(jī)場(chǎng)、碼頭等諸如此類的靈活空間里，在人的行動(dòng)間歇時(shí)刻瀏覽。它始終指向一種恒定的價(jià)值關(guān)懷、明確的行動(dòng)目標(biāo)、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)的判斷力和專業(yè)化的操作方案，以及對(duì)所有這些知識(shí)的分享欲望，這種欲望驅(qū)動(dòng)著每個(gè)社會(huì)創(chuàng)新者不斷努力完善自己和自己所處的社會(huì)與社區(qū)，并在劇烈變革的環(huán)境中引導(dǎo)著這種變革的方向始終向善。