定 價(jià):59 元
叢書(shū)名:西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋
- 作者:(美)列奧·施特勞斯著
- 出版時(shí)間:2020/6/1
- ISBN:9787508099125
- 出 版 社:華夏出版社
- 中圖法分類(lèi):D097.125.34-53
- 頁(yè)碼:267頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)是列奧·施特勞斯的一本文集。作者試圖從一些眾所周知的政治現(xiàn)象出發(fā)來(lái)闡明哲學(xué)與政治的關(guān)系。本書(shū)的主題是重新發(fā)現(xiàn)顯白寫(xiě)作,即極盡所能對(duì)蘇格拉底談話方式所進(jìn)行的寫(xiě)作模仿。它值得我們思考的是:哲學(xué)必須講究“寫(xiě)作藝術(shù)”嗎?如果必須,又是為什么呢?為什么哲學(xué)的寫(xiě)作藝術(shù)關(guān)系問(wèn)題至關(guān)重要?這本書(shū)會(huì)為我們作出解答。施特勞斯每一本書(shū)的出版都具有思想史上的標(biāo)志性意義,而本書(shū)更是具有特別的標(biāo)志性意義:它提醒我們古老的西方哲人一直沒(méi)有忘記的蘇格拉底問(wèn)題。
《迫害與寫(xiě)作藝術(shù)》是列奧·施特勞斯的一本文集。作者試圖從一些眾所周知的政治現(xiàn)象出發(fā)來(lái)闡明哲學(xué)與政治的關(guān)系。
《迫害與寫(xiě)作藝術(shù)》的主題是重新發(fā)現(xiàn)顯白寫(xiě)作,即極盡所能對(duì)蘇格拉底談話方式所進(jìn)行的寫(xiě)作模仿。它值得我們思考的是:哲學(xué)必須講究“寫(xiě)作藝術(shù)”嗎?如果必須,又是為什么呢?為什么哲學(xué)的寫(xiě)作藝術(shù)關(guān)系問(wèn)題至關(guān)重要?這本書(shū)會(huì)為我們作出解答。
施特勞斯每一本書(shū)的出版都具有思想史上的標(biāo)志性意義,而《迫害與寫(xiě)作藝術(shù)》更是具有特別的標(biāo)志性意義:它提醒我們古老的西方哲人一直沒(méi)有忘記的蘇格拉底問(wèn)題。
這些論文在這里被收入一本書(shū)中,主要考慮到它們?nèi)继接懲粋(gè)問(wèn)題,即哲學(xué)與政治的關(guān)系。在導(dǎo)論中,我試圖從哲學(xué)一方來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題。在《迫害與寫(xiě)作藝術(shù)》一文中,我試圖從本世紀(jì)的一些眾所周知的政治現(xiàn)象出發(fā)來(lái)闡明這個(gè)問(wèn)題。如同我在導(dǎo)論中所說(shuō)的,我是在研究中世紀(jì)猶太哲學(xué)和伊斯蘭哲學(xué)的過(guò)程中開(kāi)始熟悉這個(gè)問(wèn)題的。這個(gè)問(wèn)題從兩位最負(fù)盛名的中世紀(jì)猶太思想家(哈列維和邁蒙尼德)和被不無(wú)道理地稱為“最后一個(gè)中世紀(jì)人”的斯賓諾莎的著作中呈現(xiàn)出來(lái),最后三篇論文即在這些背景下來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
我隨意利用了我的文章《法拉比筆下的柏拉圖》(載《金茲伯格[Louis Ginzberg]周年紀(jì)念文集》,美國(guó)猶太研究學(xué)會(huì),紐約,1945,357-393頁(yè)),以此作為導(dǎo)論!镀群εc寫(xiě)作藝術(shù)》原先發(fā)表在《社會(huì)研究》上(1941年11月,488-504頁(yè)),《(迷途指津)的文學(xué)特性》原先收入《邁蒙尼德論集》(巴倫[S.W.Baron]編,哥倫比亞大學(xué)出版社,1941,37-91頁(yè)),《(卡札爾人書(shū))中的理性之法》最早刊于《美國(guó)猶太研究學(xué)會(huì)會(huì)刊》(xm,1943,47-96頁(yè)),《如何研讀斯賓諾莎的(神學(xué)一政治論)》最早也刊于同一《會(huì)刊》(ⅩⅦ,1948,69-131頁(yè))。
列奧·施特勞斯,出生于德國(guó)的猶太人,曾就讀于漢堡大學(xué),1921年獲哲學(xué)博士學(xué)位;1925至1932年,任職于柏林猶太研究學(xué)院。1938年移居美國(guó)。1938至194.9年任教于紐約新社會(huì)研究院;1949至1968年任教于芝加哥大學(xué)政治學(xué)系;1973年10月18日去世。
列奧·施特勞斯被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家。他對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋方法,構(gòu)成了20世紀(jì)解釋學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展;他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程,強(qiáng)調(diào)重新開(kāi)啟古今之爭(zhēng),并由此審視當(dāng)代思想的種種潮流。
主要代表著作有:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930)、《哲學(xué)與律法》(1935)、《論僭主》(1948)、《檢控與寫(xiě)作藝術(shù)》(1952)、《自然權(quán)利與歷史》(1953)、《思索馬基雅維利》(1958)、《什么是政治哲學(xué)》(論文集,1959)、《城邦與人》(1964)、《古今自由主義》(論文集,1968)以及《柏拉圖路向的政治哲學(xué)研究》(1983)等等。
中譯本說(shuō)明(劉小楓)
序
第一章 導(dǎo)論
第二章 迫害與寫(xiě)作藝術(shù)
第三章 《迷途指津》的文學(xué)特性
第四章 《卡札爾人書(shū)》中的理性之法
第五章 如何研讀斯賓諾莎的《神學(xué)—政治論》
附錄:科欽《迫害與寫(xiě)作藝術(shù)》中的隱微論(唐敏譯)