《南渡北歸人》通過家族三代人的平凡經(jīng)歷，折射出時代背景之偉大變遷。作者的父母養(yǎng)育三個小孩，含辛茹苦，竭盡所能，子輩得以在天蒼蒼野茫茫的鄂爾多斯度過歡快熱鬧的童年。姊妹三人，在清貧的家庭環(huán)境中發(fā)奮努力，□終全部考上大學(xué)，成為時代寵兒。作者是這個時代千千萬萬老百姓之一員，其家庭和個人經(jīng)歷都深深刻上時代變遷之烙印。
歲月不居，時節(jié)如流。
生命中許許多多攸關(guān)的人和事來去匆匆，□終湮滅在浩瀚的時空中無跡可尋。
然而他們可以永遠(yuǎn)活在我的書中。
《南渡北歸人》分為“從何處來”“啟蒙時代”“初人社會”等八個章節(jié)。
本書得以出版，首先感謝由之兄的提攜。梁由之，吾友也，著名作家，文史專家，出版家，《百年五牛圖》《大漢開國謀士群》是其代表作。他主編大型文集《百年文萃》，以目接千古之眼光，縱橫捭闔之手法，巡視百年來的思想文化變遷，盛名著于當(dāng)世。
我與由之兄是在非常偶然的情況下相識。2005年夏秋，他開始在天涯社區(qū)的閑閑書話和關(guān)天茶舍發(fā)帖，吸引了眾多目光，驟然成名。讀到寫報人張季鸞那篇，才疏學(xué)淺，對其中“畏壘一葦，一時瑜亮”不知何解。百度谷歌，除梁文外，均無所得。遂在閑閑書話跟帖求教于作者，才知是指陳布雷和張季鸞二人。此后便經(jīng)常光顧天涯由之兄的寶地，漸漸有些互動。《百年五牛圖》由廣西師范大學(xué)出版社出版，我在深圳中心書城閑逛，看到此書，愛不釋手，帶回家細(xì)細(xì)品讀，別有感焉。同在鵬城，卻直到2011年冬，方覓得機緣，相邀飲酒，由之兄慨然應(yīng)允。四人喝了兩瓶．由之兄面不改色，一看就是好酒量。從此以酒為媒，頻繁聚會，成為無話不談的好友。第二年秋天，由之兄在商務(wù)印書館推出三卷本《百年文萃》，我還貢獻(xiàn)過一點意見，幸蒙采納。
某次酒桌上談?wù)撈鹑松摹酢跻饬x，擊節(jié)共鳴。酒酣耳熱之際，由之兄勸我寫點東西，并引西哲語說：“寫出就是永恒。”這句話深深觸動了我。歲月不居，時節(jié)如流，生命中許許多多攸關(guān)的人和事來去匆匆，□終湮滅在浩瀚的時空中，無跡可尋，然而他們可以永遠(yuǎn)活在我的書中。于是翻出兩篇舊作，請由之兄過目。由之兄看過后覺得文筆敘事都還行。在由之兄的鼓勵下，我便下決心做這件事。
關(guān)于家族舊事，據(jù)父親生前口述，我曾于20世紀(jì)90年代留下一部手稿，這是我得以完成此書的前因和關(guān)鍵。在動筆的過程中，我追隨家族百年來的歷程及自己的生涯過程．歷史的滄桑感充溢心間。經(jīng)過近一年的寫作，直至寫到我南下深圳之一刻，無以為繼，戛然而止。
我于2000年7月南下深圳。近二十年來，人事蹉跎，其中甘苦，如魚飲水，冷暖自知。寫作要有一顆誠實的心。而2000年后經(jīng)歷的諸多事情，錯綜復(fù)雜，一時無法理出頭緒，只好暫且擱置下來，先放一放。等時空的距離拉開了，寫作的脈絡(luò)或許更加清晰。覓得機緣，或可成書，與此書成姊妹篇，為歲月留一道印痕。
我自幼喜好舊體詩詞，早年的習(xí)作大多佚失。而南下后的一些抒懷習(xí)作卻無意間保存下來，大都是我生活的寫照和隱喻，姑且附錄，也算是對我2000年后人生際遇的一個交代吧。
前言
□□章 從何處來
第二章 革命年代
第三章 啟蒙時代
第四章 龍門之途
第五章 我的大學(xué)
第六章 初人社會
第七章 生命的悲歡
第八章 轉(zhuǎn)折
附錄 舊體詩詞
一
家族的歷史上溯到八代以前，大約是清朝康熙年間。據(jù)家族的老年人講，當(dāng)時王氏三兄弟出于山西，過黃河遷于今陜西省府谷縣高石崖鄉(xiāng)花石峁村。至我1982年初過舊歷年□□次回老家時，村里的居民百分之九十以上是王姓。
府谷縣位于陜西省□北端，與內(nèi)蒙古、山西接壤，黃河分陜西、山西之界流經(jīng)這里，素有“雞鳴聞三省”之稱。府谷縣歷史悠久，遠(yuǎn)古時期就有先民繁衍生息，境內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今七千年左右的新石器時代原始遺址。秦為上郡地。唐屬麟州，初為府谷鎮(zhèn)。與府谷縣城隔河而望的是山西省的保德縣城，兩地的人情風(fēng)俗無二。
王氏兄弟究竟由于什么原因遷于府谷，已無可考。我推測是清政府拓邊的需要，與一個山西大槐樹的傳說同出一脈。老輩的傳說中，被清政府驅(qū)使拓邊的平民從中原一帶過來，都曾在山西洪洞縣有一棵大槐樹的地方歇息，并由此分路去到不同地方。所謂“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鸛窩”。現(xiàn)今居于內(nèi)蒙古、陜北一帶的漢族，說起家族的傳承，大都與大槐樹有著不絕如縷的牽連，視之為共同的根脈所在。
我推想王氏家族都是白丁出身，否則在代代相傳的家族中何至于沒有一點書香味。但王氏三兄弟至少有一人稍有見識，這從遷徙目的地的選擇可以看出來�；ㄊ勾寰嚯x府谷縣城約五里之遙，在黃河的一條支流邊上。支流在花石峁村向南數(shù)里處匯人黃河，流經(jīng)這里河面已寬闊。王氏兄弟及其后人在此依山而居，山下一片狹長的肥沃平地是河流的沖積所賜。先祖蔭此天福，從此安居樂業(yè)。
我曾數(shù)度回到花石峁村，聽到許多有趣的傳說，其中之一即解釋了王氏世無讀書人之原因：王氏兄弟遷于花石峁村后，聆聽神秘啟示，夜半于深山某地覓寶。因兄弟某貪心，遭神靈罰王氏全族及子孫后代不事學(xué)業(yè)，不進(jìn)仕途。故事中的許多細(xì)節(jié)，現(xiàn)已不能一一記起。
二
從家族下傳六代，到了祖父他們一代。近二百年中，大清王朝的國力由盛而衰，從康乾盛世到帝國黃昏。府谷縣城因地處偏僻而少蒙戰(zhàn)禍，過著和平的日子。其人心之古樸，即使我于1982年初次探家時依然如此。
祖父兄弟三人，皆生于1900年前后的世紀(jì)之交。長兄王海��；祖父排行第二，名王二海；三祖父王海人。其時稍有田產(chǎn)，一家人耕田種菜，雖不富裕，但也能維持生計。兄弟三人中，三祖父□受寵愛。三祖父后來好賭，大概就是在長輩的溺愛中慣下的毛病。
而三祖父流浪在外整日賭博，應(yīng)該在曾祖父過世之后，家中僅有的田產(chǎn)被三祖父這樣弄光了。關(guān)于三祖父賭博敗家，父親和二爹說得都很清晰：三祖父在外賭博輸錢后，要債人逼債到家門口。祖父和大祖父都是寬厚之人，無奈用田產(chǎn)抵債。雖然如此，不忍心對三祖父過多責(zé)備。三祖父沒有因此檢點自己的行為，愈賭愈盛，到□后終于學(xué)到了真經(jīng)，賭出了名氣，大有賭王之概。每年夏秋之際，三祖父從一個集市轉(zhuǎn)到另一個集市，于賭博之道無所不通。以至后來每有人設(shè)賭局，不準(zhǔn)三祖父到場，空學(xué)了一身好本事。一家人就這樣一蹶不振。三祖父一生無婚，好吃喝，享口福，于1980年過世。老年全由二爹照顧，死后也是二爹操辦安葬的。
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