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消失的邊界 
定 價(jià)：45 元
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媒介作為藝術(shù)內(nèi)容的信息載體,既受到技術(shù)變遷 、同時(shí)受到審美體驗(yàn)方式的影響。新媒體藝術(shù)體現(xiàn) 著藝術(shù)內(nèi)涵與媒介技術(shù)的智能化聯(lián)結(jié),改變了傳統(tǒng)審 美方式的認(rèn)知與體驗(yàn),審美研究已不再是以往“離身 性”、“靜觀性”與“內(nèi)省化”的哲學(xué)思考,而在 大程度上體現(xiàn)出多重感官經(jīng)驗(yàn)整合的“具身化”認(rèn) 知特征,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身體狀態(tài)直接參與審美認(rèn)知的過 程。通過個(gè)體“具身化”的審美參與,在審美感受中 強(qiáng)調(diào)非審美性因素與審美性因素的整合性體現(xiàn),重視 生理性快感在審美體驗(yàn)中的輔助作用,以認(rèn)知美學(xué)的 審美知覺為先和美感形式模塊化認(rèn)知生成,來擴(kuò)展新 媒體藝術(shù)審美研究的視角與路徑。解讀新媒體藝術(shù) 的“亞審美性”,對(duì)藝術(shù)的媒介性特征以及“具身化 ”審美認(rèn)知的科學(xué)性美學(xué)分析,有助于理解新媒體藝 術(shù)美學(xué)的感知轉(zhuǎn)向與智能化轉(zhuǎn)向,及解決具體藝術(shù)實(shí) 踐的理論問題。 書稿從認(rèn)知視域出發(fā)，以新媒體藝 術(shù)“亞審美性”的美學(xué)特性為主要研究內(nèi)容。以“ 亞審美性”的概念闡釋為論述起點(diǎn)，通過對(duì)藝術(shù)審 美性的“非功利性”特征分析，以及媒介技術(shù)革新 所帶來的審美觀念變革，來說明“亞審美性”觀念 的形成依據(jù)與本質(zhì)特征。
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