定 價:25 元
叢書名:小學(xué)語文教材<四年級下>快樂讀書吧
- 作者:賈蘭坡著
- 出版時間:2020/5/1
- ISBN:9787512675872
- 出 版 社:團結(jié)出版社
- 中圖法分類:Q981.1
- 頁碼:264頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
相信每一個人都問過“我們是從哪里來的”這樣的問題!稜敔?shù)臓敔斈睦飦怼肥菍W(xué)者賈蘭坡專門為了解答這個問題而寫的科普書。本書分為《爺爺?shù)臓敔斈睦飦怼泛汀队崎L的歲月》兩部分。全書從“神創(chuàng)論”開篇,在進化論取代了“神創(chuàng)論”之后,“猿人同祖”的觀念深入人心。
賈蘭坡(1908—2001),中國科學(xué)院院士,考古學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家,生于河北玉田,曾任中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員。1929年畢業(yè)于北京匯文中學(xué)。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。1994年當(dāng)選為美國科學(xué)院外籍院士。1995年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士。2001年7月8日逝世。他是一位沒有大學(xué)文憑卻攀登上了科學(xué)殿堂頂端的傳奇式人物。
賈蘭坡從20世紀(jì)30年代起孜孜不倦地從事研究和著述,發(fā)表論著已超過400余篇,為中國的地質(zhì)、古生物、古人類和考古工作做出了杰出的貢獻。
爺爺?shù)臓敔斈睦飦?
一、從“神創(chuàng)論”到認識上的蒙昧?xí)r期
二、“人類起源”科學(xué)來之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是最早的人嗎?
六、找到了比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過程
八、人類使用工具也是人類起源的證據(jù)
九、人類誕生在地球歷史上的位置
十、21世紀(jì)古人類學(xué)者的三大課題
十一、保護北京人遺址
附錄古人類化石表
悠長的歲月
我的童年
斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)校生活
考上練習(xí)生
初到周口店
……
從“神創(chuàng)論”到認識上的蒙昧?xí)r期
人很早就想知道自己是怎么來的。由于科學(xué)的落后,人們得不到正確的認識,就認為人是用泥土造的,也就是“神創(chuàng)論”。“神創(chuàng)論”在世界上流傳很廣,東、西方都有這樣的神話故事傳播。
在中國廣為流傳的是盤古開天辟地和女媧摶土造人。古人們認為,世界上最初沒有萬物,后來出現(xiàn)了盤古氏,他用斧頭劈開了天、地,天一天天加高,地一日日增厚,盤古氏也一天天跟著長大。萬年之后,成了天高不可測、地厚不可量的世界,盤古氏也成了頂天立地的巨人,支撐著天與地。他死后化成了太陽、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲魚鳥獸出現(xiàn)了,只是世界上還沒有人。這時女媧出現(xiàn)了,她取土和水,摶成泥,捏成人,從此世上就有了人。
在國外的神話中,也有相似的說法。埃及的傳說中,人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的,并與女神赫脫給了這些泥人生命。在希臘的神話中,普羅米修斯用泥土捏出了動物和人,又從天上偷來火種交給了人類,并教會了人類生存技能。隨著人類社會的不斷發(fā)展,神話傳說被宗教利用,成為宗教的經(jīng)典,并撰成教義,更加在人們心目中廣為流傳。關(guān)于“上帝造人”,古猶太教《舊約全書》的創(chuàng)世紀(jì)部分,說上帝花了6天時間創(chuàng)造了世界和人類:第一天創(chuàng)造了光,分了晝夜;第二天創(chuàng)造了空氣,分了天地;第三天創(chuàng)造了陸地、海洋、各種植物;第四天創(chuàng)造了日月星辰,分管時令節(jié)氣和歲月;第五天創(chuàng)造了水下和陸上的各種動物;第六天創(chuàng)造了男人和女人及五谷、牲畜;第七天上帝感到累了,休息了。在基督教《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世說”中說耶和華上帝創(chuàng)造了天地之后,世界仍一片荒蕪,于是他降甘露于大地,長出了草木。耶和華用泥捏了一個人,取名“亞當(dāng)”,造了一個伊甸園,把亞當(dāng)安置在里面。伊甸園中有各種花木,長著美味的果實。后來耶和華上帝感到亞當(dāng)一個人很寂寞,在亞當(dāng)熟睡之時,抽出他的一根肋骨造了一個女人,取名“夏娃”,上帝把各種飛禽走獸送到他們跟前。后來,夏娃偷吃了禁果。上帝把亞當(dāng)、夏娃貶下塵世,隨后發(fā)了一場洪水以示對世間罪惡的懲罰,并造了一條諾亞方舟,來拯救世間無辜的生靈。
不管是女媧摶土造人也好,還是上帝造人也好,這些神話傳說都并非出于偶然,而是人們很想了解和知道自己是怎么來的,由于不得其解才造出了“神創(chuàng)論”。
……