本書是考古學理論和方法的經(jīng)典入門書，旨在回應考古學中不斷涌現(xiàn)的理論討論。伊恩?霍德和斯科特?赫特森提出，考古學家必須重建過去的意義，而為了完成這一復雜而不確定的任務，必須接納多種理論立場。雖然仍立足于詮釋學、能動性和歷史，作者們討論了后結(jié)構(gòu)主義、新進化理論，以及如現(xiàn)象學這樣全新分支的前沿進展。書中還加入了女權(quán)主義考古學、歷史學方法、話語和符號理論的新材料，使本書成為任何對過去感興趣的學生或?qū)W者的優(yōu)秀讀物。
伊恩?霍德（Ian Hodder），美國斯坦福大學文化與社會人類學系敦勒維講座教授，英國皇家科學院院士。代表作包括《閱讀過去》（1986，1991，2003）、《考古學過程導論》（1999）和《糾葛：人—物關系考古學》（2012）等。近期主要研究方向為近東考古學和考古學理論。
斯科特?赫特森（Scott Hutson），美國肯塔基大學文理學院教授，主要從事拉丁美洲和加勒比地區(qū)的人類學與考古學研究，著有《古代瑪雅城市》（2016）等。
第三版序/ ⅰ
第二版序/ ⅲ
第一版序/ ⅶ
第一章問題/ 1
文化意義和情境/ 2
個人與施動者/ 6
歷史情境/ 11
結(jié)論/ 14
第二章過程主義和系統(tǒng)方法/ 21
文化的唯物主義方法？/ 24
能動性/ 32
歷史和時間/ 33
行為考古學/ 35
評估和預測思想：認知過程主義考古學/ 37
新進化主義考古學和思想/ 41
結(jié)論/ 43
第三章結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義和符號考古學/ 47
形式分析和衍生語法/ 50
結(jié)構(gòu)主義分析/ 54
評論/ 62
后結(jié)構(gòu)主義/ 69
驗證/ 72
結(jié)論：結(jié)構(gòu)主義考古學的重要性/ 76
第四章馬克思主義和意識形態(tài)/ 79
馬克思主義考古學/ 79
意識形態(tài)/ 84
意識形態(tài)和權(quán)力：結(jié)論/ 93
第五章 能動性和實踐/ 95
實踐和結(jié)構(gòu)化/ 95
抵抗/ 101
能動性/ 105
第六章具現(xiàn)考古學/ 112
物質(zhì)性和可塑性/ 113
從身體考古學到具現(xiàn)/ 119
身體的界限/ 128
結(jié)論/ 130
第七章考古學與歷史學/ 133
長時段歷史/ 139
歷史學理論與方法：柯林伍德/ 154
若干范例/ 159
結(jié)論/ 161
第八章情境考古學/ 165
意義和理解/ 166
考古學中的意義/ 171
閱讀物質(zhì)文化/ 176
情境/ 179
相似和差異/ 182
變化的相關維度/ 192
情境的定義/ 196
闡釋和描述/ 200
批判性詮釋學/ 203
結(jié)論/ 212
第九章后過程主義考古學/ 215
多樣性和物質(zhì)性/ 216
過程和結(jié)構(gòu)/ 223
歷史意義內(nèi)容：思想和物質(zhì)/ 224
考古學和社會/ 226
結(jié)論/ 243
第十章結(jié)論：作為考古學的考古學/ 246
檢驗闡釋/ 249
考古學及其顯著地位/ 252
參考文獻/ 259
書單推薦
