緒論藝術(shù)學(xué)升格門類后戲劇影視學(xué)科的發(fā)展前景 ——兼論創(chuàng)意增強文化原創(chuàng)力、貫穿戲劇影視各個環(huán)節(jié) 藝術(shù)學(xué)已經(jīng)由文學(xué)下的一級學(xué)科升為與文學(xué)平行的門類，這種層面的學(xué)科調(diào)整，帶來的影響是巨大的。藝術(shù)學(xué)升格門類后戲劇影視學(xué)科發(fā)展前景會越來越好。 一、促進戲劇影視學(xué)科發(fā)展 原來藝術(shù)學(xué)屬于文學(xué)門類，藝術(shù)學(xué)是一級學(xué)科，戲劇影視是二級學(xué)科，比較而言，戲劇影視學(xué)科發(fā)展的空間受到了一定的限制。藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級學(xué)科，相應(yīng)地其發(fā)展的空間增大了。 戲劇影視成為一級學(xué)科，給戲劇影視學(xué)科目錄、人才培養(yǎng)規(guī)模與層次以及課程和院系設(shè)置帶來新的變化因素。可以預(yù)料，各人才培養(yǎng)單位碩士學(xué)位和博士學(xué)位授予點的主動性和規(guī)模都會有所增加。 戲劇影視成為一級學(xué)科，我國戲劇戲曲學(xué)科的發(fā)展和研究方向逐漸完備、完善，各高校在原有戲劇戲曲史、戲劇戲曲理論、戲劇戲曲美學(xué)、戲劇曲藝史論、話劇理論研究的基礎(chǔ)上，積極拓展與現(xiàn)代社會文化發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的新的學(xué)科領(lǐng)地，又新增了比較戲劇、少數(shù)民族戲劇、戲曲創(chuàng)作、戲曲民俗學(xué)、戲曲文化傳播等理論研究以及戲劇戲曲表導(dǎo)演等實踐類研究方向，豐富了學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)了學(xué)科教育的全面培養(yǎng)。 戲劇影視成為一級學(xué)科，電影電視學(xué)科主要發(fā)展和研究方向逐漸細化、多樣化，并且向縱深處挺進，例如：中國電影藝術(shù)史、外國電影藝術(shù)史、攝像與實踐、電視新聞與采編、大眾傳播、電視紀(jì)錄片、電視劇研究、影視語言、電視頻道及欄目研究、錄音與剪輯、媒介傳播、影視制片管理、照相與實踐、攝像與實踐、影視策劃、電視藝術(shù)研究、廣告理論與實務(wù)、世界電影美學(xué)思潮、世界傳媒發(fā)展研究、新媒體傳播與發(fā)展、媒介運營與管理、中國電影現(xiàn)狀研究、媒體發(fā)展策略研究、美國電影研究、網(wǎng)絡(luò)電視研究等。 戲劇影視成為一級學(xué)科，我國戲劇戲曲學(xué)科與電影電視學(xué)科的互動與融合會進一步加強，戲曲電影、戲曲電視會進一步得到重視。有關(guān)戲劇戲曲改編成電影電視，有關(guān)電影電視改編成戲劇戲曲，這種改編與融合的研究會得到進一步深化、細化。因此，戲劇影視學(xué)科內(nèi)涵會變得豐富，外延也會得到拓展。 二、推動藝術(shù)教育發(fā)展 戲劇影視教育是藝術(shù)教育的一個重要組成部分。藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級學(xué)科，會促進戲劇影視教育的發(fā)展，也會推動藝術(shù)教育的發(fā)展。 戲劇影視成為一級學(xué)科，中國戲劇影視學(xué)科會呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。隨著國家藝術(shù)教育政策力度的加大和資金投入的增多，戲劇影視學(xué)科尤其是電影電視學(xué)科的發(fā)展會進入全新的大發(fā)展時期。伴隨著各地高校電影電視專業(yè)或電影電視方向如雨后春筍般建立，電影電視學(xué)科在原有的業(yè)務(wù)教學(xué)、理論教學(xué)和素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，將會拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化研究、數(shù)字技術(shù)等多個教育領(lǐng)域，以期更好地應(yīng)對世界電影電視產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、全球化發(fā)展的新形勢。全國數(shù)百所高校陸續(xù)加入電影電視教育的行列，或者創(chuàng)辦專門的電影電視學(xué)院，或者將電影電視作為獨立學(xué)科加入藝術(shù)學(xué)院的拓展范疇，或者在原有的中文系或文學(xué)院范圍內(nèi)將電影電視拓展成為全新的專業(yè)方向，而這些發(fā)展形成了高校電影電視學(xué)科教育的新潮流。電影電視學(xué)科體系在專業(yè)內(nèi)容、人才培養(yǎng)、教育層次等方面多元化建構(gòu)，形成了專業(yè)教育、理論教育和素質(zhì)教育齊頭并進的良好局面。因此，高校將會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的戲劇影視人才。 在國民藝術(shù)素養(yǎng)和綜合性人才的素質(zhì)培養(yǎng)方面，戲劇影視教育越來越顯示出其不可替代的重要作用�！半娪罢n程”已經(jīng)納入了從少兒到大學(xué)生等系統(tǒng)化的美育范疇。國家有關(guān)部門出臺多項措施，下發(fā)多個重要文件，對影視教育提出具體要求，并以附件形式列出百部優(yōu)秀影片，進一步強化中小學(xué)和大學(xué)的影視教育。2004年，電影頻道增加了“少兒影院”節(jié)目時段，各地也把收看“少兒影院”播出的優(yōu)秀影片與學(xué)校的德育課、藝術(shù)教育課等內(nèi)容結(jié)合起來。 值得一提的是，除了專業(yè)藝術(shù)教育領(lǐng)域向縱深處發(fā)展，在學(xué)科的普及教育上也有了很大的進步，如“京劇進中小學(xué)課堂”、“教育戲劇”概念推廣等。戲劇戲曲在素質(zhì)教育和文化環(huán)境建設(shè)方面的問題，越來越得到社會的高度重視。 三、有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 戲劇影視是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分。藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級學(xué)科，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 戲劇影視成為一級學(xué)科，有些高校對有關(guān)戲劇影視的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)等方案進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，突出了信息社會和傳媒經(jīng)濟時代對戲劇影視人才能力的新要求，與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、新媒體和傳媒文化有關(guān)的課程也成為戲劇影視藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，如世界傳媒發(fā)展研究、新媒體傳播與發(fā)展、媒介運營與管理、媒體發(fā)展策略研究等。 在一些影視藝術(shù)學(xué)院還新設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。該專業(yè)作為一個交叉學(xué)科，涵蓋了管理學(xué)、影視學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科的相關(guān)理論和課程，是對影視教育的一個有力補充，符合當(dāng)下電影電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求，也體現(xiàn)了我國影視教育發(fā)展的一個大方向——與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系越來越緊密，與其他學(xué)科的交叉和融合越來越積極。 戲劇影視人才培養(yǎng)在戲劇影視學(xué)科穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，呈現(xiàn)專業(yè)方向涉獵面越來越廣，交叉性和文化內(nèi)涵越來越強，與數(shù)字媒體交融越來越多的特點。同時，各類型和各層級的戲劇影視人才培養(yǎng)各有重點，特色更趨明顯。例如，師范類院校專業(yè)方向以培養(yǎng)戲劇影視教育方面的師資為主；專業(yè)院校和職技學(xué)校戲劇影視人才培養(yǎng)則多隨戲劇影視市場上實際人才需求方向轉(zhuǎn)型，更注重編導(dǎo)類、表演類與剪輯類等方向，專業(yè)的傾向性、應(yīng)用性高于對其文化的要求。 當(dāng)今的戲劇影視教育,基于戲劇影視的專門領(lǐng)域與信息技術(shù)，體現(xiàn)了戲劇影視在信息時代的發(fā)展趨勢，即面向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，代表了信息科技與文化藝術(shù)結(jié)合的新方向。從人才培養(yǎng)目標(biāo)來看，戲劇影視教育注重學(xué)生藝術(shù)的原創(chuàng)能力、整合能力和策劃能力，培養(yǎng)具有新的人文、藝術(shù)、科技觀念和素質(zhì)的綜合型人才，體現(xiàn)了戲劇影視學(xué)科交叉發(fā)展和國際化的趨勢。 四、創(chuàng)意增強戲劇影視核心競爭力 我們不斷發(fā)展戲劇影視，在文化思考中不斷增強文化自覺與文化自信。戲劇影視是文化的重要組成部分。一個國家的綜合國力主要由政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化等組成，需要協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成強大的力量。政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化如同人的五個手指要協(xié)調(diào)好，能夠形成梅花掌，也能夠形成拳頭，可以隨機應(yīng)變，收放自如。 張智華：《宋代筆記小說與戲劇影視》，第35頁，北京，中國電影出版社，2018。創(chuàng)意主要是創(chuàng)新，是文化原創(chuàng)力之一。創(chuàng)意指在吸收文化藝術(shù)資源營養(yǎng)的基礎(chǔ)上有所探索、有所創(chuàng)新、有所拓展。創(chuàng)意貫穿戲劇影視創(chuàng)作、制作、播放、傳播、營銷等各個環(huán)節(jié)。 （一） 21世紀(jì)以來我國戲劇影視文化發(fā)展較好。2010年1月25日，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》的頒布，給我國電影產(chǎn)業(yè)與電影市場發(fā)展帶來了千載難逢的良機，將有力地促進我國電影產(chǎn)業(yè)與電影市場逐步走向輝煌。電影是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，強調(diào)文化創(chuàng)意。文化創(chuàng)意與創(chuàng)造財富并不矛盾，兩者處理得好，可以相互促進、相得益彰。文化創(chuàng)意促進創(chuàng)造財富，創(chuàng)造財富可以為文化創(chuàng)意提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于文化創(chuàng)意。 電影文化在人們精神生活中十分重要。人們對電影所塑造的形象及其表現(xiàn)的思想感情、審美傾向有著濃厚的興趣。電影產(chǎn)業(yè)主要是以特定的形象為核心，由形象延伸出的作品、衍生產(chǎn)品等組成循環(huán)的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。在這個循環(huán)過程中電影產(chǎn)業(yè)不斷實現(xiàn)價值增值。形象是產(chǎn)業(yè)鏈的核心，形象最重要的方面是創(chuàng)新。例如，《海爾兄弟》中海爾兄弟形象造型美觀、活潑可愛、色彩鮮明，能夠滿足主要受眾群的愛好，其衍生產(chǎn)品包括玩具、文具、服裝、音像制品、印刷制品、主題公園、改編權(quán)等。 電影產(chǎn)業(yè)與其他工業(yè)具有明顯的區(qū)別。其他工業(yè)產(chǎn)品可以用工業(yè)流水線生產(chǎn)，可以大量復(fù)制。電影產(chǎn)業(yè)強調(diào)創(chuàng)意，不可以大量復(fù)制。電影產(chǎn)業(yè)鏈的幾個環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)是創(chuàng)意。馮小剛的《集結(jié)號》對美國的《拯救大兵瑞恩》、韓國的《太極旗飄揚》都有所借鑒，但不是模仿，而是根據(jù)中國國情進行了創(chuàng)新，所以取得了震撼人心的良好效果。 電影產(chǎn)業(yè)最有價值的方面是創(chuàng)意，最困難的方面也是創(chuàng)意。創(chuàng)意的關(guān)鍵是創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)與使用。中國文化資源豐富，怎樣轉(zhuǎn)化成電影產(chǎn)業(yè)？關(guān)鍵在于創(chuàng)意。許多有識之士已經(jīng)看到中國豐富的文化資源與廣闊的市場，正在積極地把有關(guān)文化資源轉(zhuǎn)化成電影產(chǎn)業(yè)。 《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》提出到2015年年底電影產(chǎn)業(yè)的總體目標(biāo)是：建立健全市場公平競爭、企業(yè)自主經(jīng)營的電影產(chǎn)業(yè)運營體系，市場運作、企業(yè)經(jīng)營、政府購買、群眾受惠的電影公共服務(wù)體系，依法行政、科學(xué)調(diào)控、保障有力、管理有效的電影行政管理體系和覆蓋城鄉(xiāng)的電影數(shù)字化發(fā)行放映網(wǎng)絡(luò)，全面提高電影的創(chuàng)作生產(chǎn)能力、經(jīng)營管理能力、科技創(chuàng)新能力、公共服務(wù)能力和國際傳播能力，多出精品、多出人才、多出效益，不斷滿足城鄉(xiāng)群眾日益增長的精神文化需求。 《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》提出了十項主要措施：第一，大力繁榮創(chuàng)作生產(chǎn)。第二，積極培育新型企業(yè)。第三，繼續(xù)擴大院線經(jīng)營規(guī)模。第四，大力支持城鎮(zhèn)數(shù)字影院建設(shè)。第五，鼓勵加大投融資政策支持。第六，積極推動科技創(chuàng)新。第七，全面加強公共服務(wù)。第八，努力增強國際影響力。第九，不斷完善監(jiān)管體系。第十，大力加強隊伍建設(shè)。該指導(dǎo)意見是我國首次以國辦的名義對電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出具體規(guī)劃，表現(xiàn)了國家的政策傾向，為我國電影產(chǎn)業(yè)與市場的發(fā)展提供了政策依據(jù)與保障。 電影應(yīng)該具有價值高的故事內(nèi)核，同時電影視聽效果與商業(yè)性也處于重要的位置。我國電影應(yīng)該不斷提高視聽效果與商業(yè)性，不斷增強自身的競爭力。在思想內(nèi)容上應(yīng)該多表現(xiàn)一些人類共同的話題，不管哪個國家和地區(qū)都會感興趣的故事，比如唯美的愛情、環(huán)境保護、宇宙探索等。我們還應(yīng)該辯證地處理好世界性與民族性的關(guān)系，比如可以適當(dāng)借鑒印度的歌舞片，使電影產(chǎn)品既體現(xiàn)民族性，又能得到世界各國觀眾的認(rèn)同。在電影制作上應(yīng)該多學(xué)習(xí)先進的技術(shù)，呈現(xiàn)出一流的視聽效果來吸引海內(nèi)外的觀眾。例如，《阿凡達》這部影片表現(xiàn)了對宇宙環(huán)境的關(guān)愛、對人類貪婪的鞭撻，具有一流的視聽效果，最終取得達25億美元總票房的好成績。 （二） 我們應(yīng)該遵守戲劇影視的規(guī)律，以發(fā)展為主題，以文化體制改革為動力，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以科技創(chuàng)新為支撐，以依法管理為保障，不斷增強活力、壯大實力、提高競爭力，發(fā)展先進文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。大力推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成體系完整、結(jié)構(gòu)合理、整體技術(shù)水平先進、市場主導(dǎo)作用明顯的格局，使戲劇影視產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的新型產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點，成為我國精神文化產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地。 幾十年來我國戲劇影視產(chǎn)業(yè)走出了一條不平凡的道路，經(jīng)驗與教訓(xùn)很多。 最近十幾年來我國戲劇影視在數(shù)量、上座率、票房、收視率等方面逐年增加，當(dāng)前娛樂文化的統(tǒng)治范式引起人們關(guān)注。這種狀況讓人既喜又憂，戲劇影視數(shù)量眾多，往往泥沙俱下、魚龍混雜，優(yōu)秀之作所占比例太小，一些戲劇影視模仿、拼湊成分較多，創(chuàng)意太少。原因多種多樣，戲劇影視與民族文化、與現(xiàn)實社會結(jié)合不很緊密是其中一個重要方面。不管是國營、民營，還是中外合資制作戲劇影視，都應(yīng)該積極發(fā)掘民族文化的精華，表現(xiàn)現(xiàn)實社會人們真正關(guān)心的內(nèi)容，在娛樂中展示真善美。 我國戲劇影視產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的增速越來越明顯。如何把我國豐富的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕�產(chǎn)業(yè)，如何發(fā)展我國戲劇影視產(chǎn)業(yè)與市場，成為業(yè)界與學(xué)界的重要任務(wù)。2010年3月2日《人民日報》載，全國電影工作電視電話會議召開，強調(diào)努力培養(yǎng)一支既熟悉電影藝術(shù)又懂得現(xiàn)代科技的復(fù)合型人才隊伍，加快實現(xiàn)我國由電影生產(chǎn)大國向生產(chǎn)強國的歷史性轉(zhuǎn)變。努力加大中國電影“走出去”力度，提高中華文化的國際競爭力和影響力。由此可以看出，在戲劇影視界我國文化自覺與文化自信逐步建立起來了。 五、提高國民藝術(shù)素養(yǎng)：立足本土、放眼國際 中國藝術(shù)教育本土化與國際化相互促進、相得益彰。中國藝術(shù)要想達到包容與豐滿，中國藝術(shù)教育本土化與國際化是重要途徑之一。 “本土化與國際化”是中國藝術(shù)教育的一個薄弱環(huán)節(jié)，目前系統(tǒng)性不夠，涉及的藝術(shù)門類有限，深度也沒有達到應(yīng)有的要求。然而，中國藝術(shù)教育本土化與國際化是十分重要的，也是十分必要的。中國藝術(shù)教育本土化與國際化具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。本土文化與國際文化為藝術(shù)教育提供了豐富的人文精神，我們應(yīng)該把藝術(shù)教育與本土文化以及國際文化緊密地結(jié)合起來，使藝術(shù)教育達到一個新的高度。 “中國藝術(shù)教育本土化與國際化”具有重要的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義，“中國藝術(shù)教育本土化與國際化”會促使我國藝術(shù)教育不斷創(chuàng)新，促進和諧校園建設(shè)，最終推動和諧社會發(fā)展。另外，受過良好藝術(shù)教育的人，其人格發(fā)展會更加全面，精神世界會更加豐富，生活質(zhì)量也會得到進一步的提高。 （一） 本土文化是藝術(shù)教育的根基。藝術(shù)教育與本土文化繼承發(fā)展研究的目標(biāo)是系統(tǒng)論述藝術(shù)教育對本土文化的繼承發(fā)展，為教育部門制定符合中國國情的藝術(shù)教育規(guī)劃提供重要參考，為藝術(shù)教育教師提高本土文化修養(yǎng)提供針對性較強的教材。藝術(shù)教育繼承和發(fā)展本土文化是時代發(fā)展的必然要求。然而，我國藝術(shù)教育領(lǐng)域存在一些問題：藝術(shù)教育往往側(cè)重于技法訓(xùn)練，對與之密切相關(guān)的文化內(nèi)涵重視得不夠；本土文化修養(yǎng)良好的師資缺乏等。 藝術(shù)教育與本土文化具有血肉相連的關(guān)系。各種藝術(shù)之樹都生長在傳統(tǒng)文化的土壤之中，只有深入地研究本土文化，才能夠讓各種藝術(shù)之樹常青，讓藝術(shù)百花盛開。本土文化可以給電影、電視、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇戲曲、藝術(shù)設(shè)計等提供取之不盡、用之不竭的營養(yǎng)。當(dāng)今世界文化藝術(shù)多元發(fā)展，各種文化藝術(shù)相互交流，相互促進，共同提高。中國文化傳統(tǒng)具有頑強的生命力和獨特的魅力，在世界藝術(shù)百花園中永放絢麗的光彩。 藝術(shù)教育對本土文化應(yīng)該有所繼承，有所發(fā)展。例如，西方雕塑家評價吳為山的作品具有高度的寫意性，充滿著東方人的智慧，認(rèn)為他雕塑的《齊白石》簡潔、含蓄、概括力強；獲“攀格林獎”的《睡童》激發(fā)了人類美好的情感，打破了民族、地域、時間、語言的限制，讓人一目了然又回味無窮。他的雕塑對東方哲學(xué)、美學(xué)具有整體的關(guān)照與思考，是中國傳統(tǒng)文化精神的表現(xiàn)。另外，他把我國寫意精神與西方寫實主義進行了較好的結(jié)合。 中國畫家的藝術(shù)觀照是以親和性文化內(nèi)驅(qū)力，以“天人合一”的文化眼光來感知、擁抱對象，眼中呈現(xiàn)的是動態(tài)的形象，有機統(tǒng)一的生命境界。章利國在《中西畫家的文化眼光與藝術(shù)觀照》一文中評道：“這樣的藝術(shù)觀照是一種調(diào)動自己一切文化藝術(shù)積淀和生理—心理因素的全身心投入的活動。中國人側(cè)重于用美學(xué)和藝術(shù)的眼光看世界。一般來說，中國畫家以心靈之眼，流盼的視線，進行運動觀照、全方位感知和意象式凝視相結(jié)合的藝術(shù)觀照，同時有著線構(gòu)隨類的心理投射�！� 章利國：《中西畫家的文化眼光與藝術(shù)觀照》，載《新美術(shù)》，2003（4）。這段論述準(zhǔn)確地闡明了藝術(shù)觀照是本土文化的融會貫通，是綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)，是人的心靈與自然及社會的契合。 本土文化給電影、電視、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇戲曲、藝術(shù)設(shè)計等提供了豐富的營養(yǎng)。儒家文化提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝等，這些思想對我國各種藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，在藝術(shù)形象與藝術(shù)手法等方面給予藝術(shù)家很大的啟迪。如道家文化追求自由，具有樸素的辯證法思想和初步的民主思想，這些精神貫穿在我國各種藝術(shù)之中，形成自由奔放、豐富多彩的藝術(shù)天地。又如俠與儒、道、墨、法、兵、名等各家并列。俠士具有善武、輕財、無私等品格，為民除害、恩怨分明，能夠見義勇為、敢作敢當(dāng)，這為各種藝術(shù)提供了生動的形象。民間文藝多種多樣，生命力旺盛，為我國藝術(shù)教育提供取之不盡、用之不竭的資源。 藝術(shù)既要表現(xiàn)人與自然、與社會的沖突，也要表現(xiàn)人與自然、與社會的和諧。而和諧常常在風(fēng)平浪靜中展示藝術(shù)的魅力，讓人們感受到生命的尊嚴(yán)和可親。 本土文化豐富多彩，包括意境、韻味等。意境是情與景的高度融合，是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)人性與自然的契合。意境是電影、電視、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇戲曲、藝術(shù)設(shè)計等追求的崇高目標(biāo)之一，意境與各種藝術(shù)的時空、畫面、聲音、敘事、風(fēng)格等關(guān)系密切。 韻味是一個重要的美學(xué)范疇，在電影、電視、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇戲曲、藝術(shù)設(shè)計等藝術(shù)部類中均有體現(xiàn)。韻味是衡量藝術(shù)作品水平高低的重要標(biāo)尺之一。韻味的美感遠高于感官的快感。 藝術(shù)家應(yīng)該有氣靜意平之時，藝術(shù)品應(yīng)該有適當(dāng)?shù)奶撎帲�這樣才能傳神寫意，達到較高的藝術(shù)境界。創(chuàng)作主體心氣平和、意興高遠、氣靜神凝，有利于洞察萬物之精髓，把握人與物的深層內(nèi)涵，從而創(chuàng)作出意境高遠、耐人尋味的藝術(shù)品。從接受美學(xué)觀點來看，虛靜是欣賞者進入藝術(shù)境界的一個重要心理基礎(chǔ)。 我國具有藝術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，琴、棋、書、畫是許多優(yōu)秀人才的必修課。藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美能力，有利于鍛煉想象力和意志力，有利于提高人口素質(zhì)。 中國文化源遠流長、豐富多彩，藝術(shù)教育應(yīng)該充分使用這一寶庫。 （二） 中國藝術(shù)教育應(yīng)該如何本土化？這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。中國藝術(shù)教育本土化是符合中國國情的，是切實可行的。 藝術(shù)教育從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)顯得越來越重要。藝術(shù)教育是新興學(xué)科，既有濃厚的學(xué)術(shù)性，又有很強的實踐性。 藝術(shù)教育與中國傳統(tǒng)文化并不矛盾，兩者處理得好，可以相互補充，相得益彰。中國傳統(tǒng)文化可以為藝術(shù)教育提供豐富的營養(yǎng)，有利于文化創(chuàng)意。藝術(shù)教育有助于傳播中國傳統(tǒng)文化，兩者互相促進、共同發(fā)展。 我們應(yīng)該建立“藝術(shù)教育與本土文化繼承發(fā)展”資料庫，設(shè)立“藝術(shù)教育與本土文化繼承發(fā)展”網(wǎng)站，舉辦“藝術(shù)教育與本土文化繼承發(fā)展”研討會；在此基礎(chǔ)上分析“藝術(shù)教育與本土文化繼承發(fā)展”現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢；與教育部門合作，共同建立藝術(shù)教育人才培養(yǎng)基地，制訂符合中國國情的藝術(shù)教育規(guī)劃。 中國藝術(shù)教育本土化可以通過選擇有關(guān)本土藝術(shù)的精品進入學(xué)校教材，召開有關(guān)中國藝術(shù)教育本土化的研討會等途徑來逐步落實。例如，教育部有關(guān)部門將《包龍圖打坐在開封府》《智斗》《報燈名》等15首京劇經(jīng)典唱段，選入九年義務(wù)教育階段音樂課程。2008年關(guān)于本土化的美術(shù)教育的重要研討活動“中國民間和鄉(xiāng)土文化資源與美術(shù)教育研討會”舉行。2009年“新中國民族美術(shù)與民族美術(shù)教育學(xué)術(shù)研討會”在中國美術(shù)館舉行。這些課程建設(shè)與學(xué)術(shù)活動表明，中國藝術(shù)教育本土化已經(jīng)引起有關(guān)部門重視，并且適當(dāng)?shù)馗吨T實踐。最近十年，我國有關(guān)部門編寫、審定的中小學(xué)教材，強調(diào)文化的主體性，把文化自信、文化自強的精神貫穿在教材與藝術(shù)教育之中。