我們的文學(xué)共同體

汪政

隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活觀(guān)正在發(fā)生全面而深刻的變化，與物質(zhì)生活期望同步提高的就是精神生活的期望指數(shù)。過(guò)去被認(rèn)為是少數(shù)人才能擁有的生活方式已經(jīng)成為大眾的日常生活，許多過(guò)去需要花費(fèi)巨大學(xué)習(xí)成本才能擁有的技藝隨著教育程度的提高與學(xué)習(xí)環(huán)境的建立也變得平常而容易，而隨之得到開(kāi)發(fā)的是人們對(duì)精致生活的體驗(yàn)與欣賞能力。這樣的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該得到社會(huì)管理部門(mén)、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體與專(zhuān)業(yè)人士的重視，成為社會(huì)建設(shè)與公共管理的日常內(nèi)容。類(lèi)似的想法也不知起于何時(shí)，但隨著這幾年中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)與興化市人民政府的合作，它在我心中變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越強(qiáng)烈。

興化已經(jīng)是“小說(shuō)之鄉(xiāng)”，這樣的稱(chēng)號(hào)與評(píng)價(jià)是建立在興化這座蘇中小城的小說(shuō)傳統(tǒng)與小說(shuō)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，中國(guó)古典四大名著就有三部與興化有關(guān)，特別是《水滸傳》的作者施耐庵就是興化人，在《水滸傳》中可以看到許多這片土地的影子與生活的痕跡。說(shuō)興化是小說(shuō)之鄉(xiāng)，不僅是它有著傲人的小說(shuō)傳統(tǒng)，更因它不凡的小說(shuō)現(xiàn)在。興化的小說(shuō)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)不僅是從這里走出了畢飛宇、朱輝、梅國(guó)云、龐余亮、劉仁前、顧堅(jiān)等小說(shuō)名家，更有在本土創(chuàng)作的無(wú)以計(jì)數(shù)的業(yè)余小說(shuō)家們，夸張一點(diǎn)說(shuō)，讀小說(shuō)、編小說(shuō)、寫(xiě)小說(shuō)已經(jīng)成為興化人的生活方式之一。這樣的生活方式并不因?yàn)榍靶┠晁�謂的文學(xué)的邊緣化而蕭條，相反，卻越來(lái)越繁榮，越來(lái)越普及。人們不應(yīng)該忘記唯物主義的一條根本的規(guī)律，即物質(zhì)與精神的關(guān)系，就是隨著人們物質(zhì)生活水平提高的，必然是精神生活水平的提高，而不是人們所想象的，將物質(zhì)與精神對(duì)立起來(lái)，以為人們都去追求物質(zhì)了，將精神扔在了一邊。所以，興化現(xiàn)在提出從“小說(shuō)之鄉(xiāng)”走向“文學(xué)之城”，不僅顯示了興化社會(huì)建設(shè)的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的必然，是民眾對(duì)美好生活向往的體現(xiàn)，是地方文化訴求的凝聚。我們看到，2018年的興化，畢飛宇工作室持續(xù)開(kāi)展活動(dòng)，更大規(guī)模、更加系統(tǒng)、更加多樣、更加有效的文學(xué)活動(dòng)穿過(guò)了這個(gè)城市的春夏秋冬。第三屆施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)成功舉辦。興化文學(xué)發(fā)展研討會(huì)也在秋天舉行。這個(gè)研討會(huì)不是對(duì)興化既有作家作品的研討，不是成果的展示，而是論道、是探討，探討一個(gè)城市的文化氣質(zhì)與文化資源，探討文學(xué)會(huì)給這個(gè)城市帶來(lái)什么，特別是會(huì)給這個(gè)城市的人民帶來(lái)什么，它會(huì)以怎樣的方式、在多大程度上提升一個(gè)城市的品質(zhì)，又會(huì)給民眾帶來(lái)多大的幸福指數(shù)與文化參與上的獲得感。文學(xué)在興化，不是修辭，不是裝飾，是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)生活，興化的文學(xué)人口正以不可想象的幅度增加，興化人正在成為文學(xué)人。

中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)的專(zhuān)家們有幸見(jiàn)證了這樣的變化。近年來(lái)，興化的文學(xué)生活就變得如此的普及、深入，它讓我們看到了一個(gè)地方的文學(xué)共同體。這個(gè)文學(xué)共同體是開(kāi)放的，有著海量的文學(xué)吞吐量，四面八方的文學(xué)人士來(lái)到興化，興化的文學(xué)在走出去的同時(shí)不斷得到外力的支撐與審美的供養(yǎng)。這個(gè)共同體又是豐富的，政府、企業(yè)家、民眾與專(zhuān)業(yè)人士為了文學(xué)走到了一起。以中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)而言，它對(duì)興化文學(xué)是深度介入的，興化對(duì)學(xué)會(huì)又是高度認(rèn)同的，許多原先的合作構(gòu)想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，專(zhuān)家們帶給了興化新的文學(xué)理念和文學(xué)教育，而興化的文學(xué)生活也給專(zhuān)家們提供了不可多得的、動(dòng)態(tài)的、常新的研究樣本。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)與興化的合作只是這個(gè)共同體運(yùn)行的個(gè)案，更多的方式和案例值得我們?nèi)フ{(diào)查、研究、總結(jié)和推廣。我相信，它會(huì)有助于我們思考新時(shí)代多樣的文化共同體的建設(shè)。