序　“流動的現(xiàn)代性”

當今世界，資本、信息、人口、族群乃至文化等都實現(xiàn)了全球性的流動。流動帶來了前所未有的文化接觸、對話、交匯、互融，思想的碰撞與交鋒。在全球化和知識經(jīng)濟的大背景下，留學生在流動的現(xiàn)代性中是實踐流動性的重要群體，留學生流動已經(jīng)成為國際高等教育領域最具代表性、最為活躍的現(xiàn)象之一。帕克（Park）在其著作《城市社會學》中指出，“盡管每個人都有安家棲息的強烈愿望，但人類有一個特有的雄心，即自由流動，超脫于凡俗世界之外，像純粹的精靈那樣生活在自己的精神和想象世界之中”。越來越多的留學生選擇走出國門，離開熟悉的母國世界，期待如精靈般找尋帕克所說的想象世界中的自由流動和留學生活。澳大利亞教育國際開發(fā)署（IDP Education Australia）在2002年發(fā)布的《全球學生移動力報告》中預計，留學生人數(shù)將從2000年的180萬人增長到2025年的720萬人。世界范圍內(nèi)如此龐大的流動的留學生群體，毫無疑問是流動的現(xiàn)代性的先鋒主體。
流動性打開了傳統(tǒng)社會國家邊界的各種堡壘和障礙，使得渴望跨國接受教育的學生能夠自由地流動。留學生的流動可以被視作一種自由選擇的優(yōu)勢，這樣的認知源于全球化賦予社會個體的流動性與靈活性。留學生的流動，不僅是個人身體和學習經(jīng)驗的全球化流動，也使得由各種規(guī)范、規(guī)則、慣例、習俗等打包在一起而形成的文化程序一并參與著流動。留學生的移動構成了當下流動的現(xiàn)代性中變動不居的一道獨特風景線，他們的選擇、感知、體驗和收獲，在反映著全球化“抽離”“同質性”的同時，又將自身的民族文化和個體經(jīng)驗通過流動散布到留學國，參與著流動的社會再生產(chǎn)。
跨國流動的留學行為本身為個體空間的自我建構提供了更多的可選擇途徑。留學生的跨國移動，突破了地域禁錮，跨越了原有固定的學習軌跡，個體空間轉而成為流動的、可攜帶的、動態(tài)的,在流動中完成建構和重構�？臻g形態(tài)已經(jīng)不必受縛于疆域和領......