前言后序
愿薦枕席的感動(dòng)(序)
作為湖北人,我和安徽有種說不出的緣分。宗族譜牒載明,先世于唐時(shí)徙居歙縣黃墩。從北京到安徽工作后,無論走到哪里,總有一種似曾相識、久別重逢的親近與愉悅。
法國作家大仲馬說過:“人生的真諦就在于不斷的等待與希望!
有人對此作出一種解讀:有一顆愿意等待的心,說明對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心,等待又算什么?人生就是在等待與希望中度過的,人永遠(yuǎn)要對未來充滿信心。
誠哉斯言。
《徽州八記》在2018年5月出版后,小有反響。我并未把它當(dāng)作句號,而是努力不負(fù)眾望地醞釀“新八記”。一年多過去了,這種等待與希望,艱難而充實(shí)。
說艱難,是因?yàn)槿瞬粦?yīng)輕易停下腳步,而且不能簡單重復(fù)自己。沉醉于過往的經(jīng)驗(yàn)之中,是可怕的,畢竟熟練不等于高超,要想出新,唯有突破,超越自我。這就難免需要苦苦尋覓,在寫什么不寫什么上患得患失,會有舉棋不定的糾結(jié)。一個(gè)糾結(jié)過去,又一個(gè)糾結(jié)來了。
說充實(shí),是因?yàn)槠D難過后是坦途,所謂“苦盡甘來”是也。人生有時(shí)候就是這樣,當(dāng)時(shí)覺得過不去的坎,仿佛天要塌下來了,霧去天晴之后,柳暗花明;回頭再看,其實(shí)并沒那么兇險(xiǎn)那么難。經(jīng)歷積累得多了,自然就充盈,而且可以寵辱不驚了。
“不東不西”“左右逢源”的安徽,省名本為安慶和徽州的合稱,卻又簡稱皖,因?yàn)檫@里有古皖國,古稱八皖大地。安徽現(xiàn)在自稱江淮大地,文化底蘊(yùn)深厚,又是改革創(chuàng)新的熱土。說是寫“八記”,其實(shí)可寫的題材,何止八十記。反復(fù)權(quán)衡、刪繁就簡之后,最終命名為《江淮八記》,作為《徽州八記》的延續(xù),分別為:《宣紙記》《桃花潭記》《中都城記》《安茶續(xù)香記》《杏花村記》《構(gòu)樹扶貧記》《“安大簡”記》《量子糾纏記》。
我一向認(rèn)為,在全媒體時(shí)代,無論技術(shù)和平臺如何發(fā)展變化,“內(nèi)容為王”始終是顛撲不破的真理。
“內(nèi)容為王”本為傳媒業(yè)界最為人熟知的從業(yè)理念之一。完整的提法是“內(nèi)容為王,外鏈為皇”,是指內(nèi)容的原創(chuàng)性對于網(wǎng)站重要性而言的一種比喻。其實(shí),無論什么作品,對內(nèi)容的要求,絕不僅僅是原創(chuàng)性,還包括題材、主題、細(xì)節(jié)、情節(jié)、情感、哲理等諸要素的總和。
腹有詩書氣自華。為文與為人一樣,內(nèi)容為立身之本。什么樣的內(nèi)容才立得?首先得有料,有原創(chuàng),有營養(yǎng),內(nèi)容有稀缺性和唯一性,才會使得價(jià)值斐然。安茶與構(gòu)樹,都過于小眾,并不為常人所知;宣紙與中都城,確實(shí)有其唯一性;量子糾纏,更是一般人都不明白的尖端科技。這些稀缺且唯一的知識性內(nèi)容,本身對讀者就有吸引力,讓人讀后總能有所得。這是我對寫作最基本的要求。
文字要美。愛美之心,人皆有之。桃花潭與杏花村的景,宣紙與中都城的韻,都是大美。用干凈精練、文采飛揚(yáng)、富有美感的文字寫出,讀起來一定舒服,能給人以美的享受。所謂“言之無文,行而不遠(yuǎn)”,就是對文章美感的一種要求和警示,我也時(shí)刻以此提醒自己。
文章要有思想。好看的皮囊千千萬,有趣的靈魂萬萬一。思想性是內(nèi)容的靈魂。游記散文不是導(dǎo)游詞,要善于從事物的表象中跳出來,見人之所未見,言人之所未言,立意和站位高,能悟出一些道理和哲理,給人以啟發(fā),才會耐讀。既有思想,還能有趣,自然更好。老實(shí)講,寫作過程中,雖有糾結(jié),卻也常有思想的火花倏忽冒出,偶爾的神來之筆,自己都能感到不可言說的快意。
當(dāng)然,內(nèi)容為王,并不等于孤芳自賞。過去講“酒香不怕巷子深”,如今再固守這樣的觀念,不過是錦衣夜行,不合時(shí)宜了。在新媒體時(shí)代,推送傳播的渠道和平臺,幾乎具有決定性意義。再好的內(nèi)容,淹沒在海量信息之中,讀者想看到,有如大海撈針,誰都希望能在有限的時(shí)間內(nèi)便捷獲取。
《江淮八記》的推送傳播,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢,緊緊擁抱新媒體。每一記都先在報(bào)紙副刊刊發(fā),作第一次傳播;然后由網(wǎng)站、客戶端、微信、微博、微信公眾號、電子屏媒推送,作第二次傳播;朗讀版和微視頻出來后,再由新媒體作第三次傳播。多平臺多渠道的推送,使得受眾面不斷擴(kuò)大,傳播效應(yīng)達(dá)到最大化。
做傳統(tǒng)媒體,尤其是做報(bào)紙的,對文字的感受力相對會強(qiáng)一些。這次通過做朗讀版,才深切地感受到,聽文章的朗讀,也是一種非常好的享受,只不過因?yàn)樽约洪L期埋頭弄文字,沒怎么在意,也外行了。
朗讀確有獨(dú)特的魅力。去年12月,第20屆齊越朗讀藝術(shù)節(jié)暨全國大學(xué)生朗讀大會優(yōu)秀作品展演在安徽鳳陽舉辦,央視《晚間新聞》主播彭坤在現(xiàn)場朗讀了《小崗村記》的節(jié)選。我是第二天才知道的,據(jù)說“現(xiàn)場很火爆”。鳳陽縣的領(lǐng)導(dǎo)把彭坤的朗讀音頻發(fā)來,我聽了確實(shí)感到非常震撼。彭坤后來告訴我,因?yàn)檫@篇文章的歷史背景,她朗讀前還專門向她父親請教過,之后她把現(xiàn)場朗讀的音頻發(fā)給她父親聽時(shí),老爺子居然聽哭了!缎踊ù逵洝防首x版由人民網(wǎng)微信公眾號在《夜讀》欄目推送。有讀者留言稱:“作為安徽人也是第一次知道杏花村居然在池州”,“文史類文章在晚間靜聽,太舒適了”。
心理學(xué)上講,有一種記憶,叫作趣味記憶。比如,現(xiàn)在一提到寫過的《中都城記》,我的第一反應(yīng)居然是央視彭坤朗讀的有穿透力且充滿正能量的聲音;提起《量子糾纏記》,首先想到的是央廣姚科磁性更震顫心靈的聲音。
現(xiàn)在的人們,每天看手機(jī)、用電腦花費(fèi)的時(shí)間過多,導(dǎo)致用眼過度。僅從閱讀的角度來說,用耳朵聽,和用眼睛看相比,是完全不一樣的感受,似乎與當(dāng)代人的生活方式更合拍一些。畢竟用耳朵聽,不像用眼睛看那么累了。
《江淮八記》因?yàn)槭侨诿襟w推送,確實(shí)展現(xiàn)出旺盛的生命力,傳播持久,而不是曇花一現(xiàn)。推出以來,網(wǎng)上點(diǎn)擊量至今仍在不斷攀升!栋膊枥m(xù)香記》剛推出時(shí),全網(wǎng)閱讀量是800萬 ,至年底,已突破1000萬。
經(jīng)過一年多漫長的等待之后,《江淮八記》總算是完工了。隨后的希望是什么?我只能答以“大夢誰先覺,平生我自知”。
身在安徽,因?yàn)槊篮,因(yàn)榫壏,確實(shí)常有一種愿薦枕席的沖動(dòng)和感動(dòng)。
2019年11月13日于合肥