自環(huán)保運動壯大以來,人類與自然的關(guān)系始終處于開發(fā)和保護的緊張之中,難以求得平衡。本書重新審視了四位美國環(huán)境思想先驅(qū)的著作和觀點,借由他們的智慧和遠見,發(fā)起了環(huán)境保護的第三條道路的倡議。敏特爾認為,美國的環(huán)境先驅(qū)將人道主義和實用主義相結(jié)合,突破了固有的人類中心主義和生態(tài)中心主義二元對立,將環(huán)境開發(fā)和保護納入更為寬廣的社會與政治語境中,為人類與自然的和諧共處打下了更為堅實的思想基礎(chǔ)。
人與大自然的相處常常陷入保護和開發(fā)的道德困境,不僅使得環(huán)境保護淪為野蠻生長,也使得環(huán)境開發(fā)變得寸步難行。敏特爾從美國經(jīng)典文獻中汲取力量,為我們呈現(xiàn)出具有深厚傳統(tǒng)的第三條道路,對當今的環(huán)境保護思想有著重要的價值。
致 謝
我謹在此向巴利??博茲曼、吉姆??柯林斯、簡??迪扎德、安德魯??賴特、多恩??洛布、鮑勃??曼寧、柯特??邁因、布萊恩??諾頓、菲利普??保利、鮑勃??派珀曼??泰勒、斯蒂夫??派恩以及保羅??湯普森等人表示衷心感謝——從本書思想初顯雛形到最后付梓,感謝上述每一位在本書撰寫期間提供了有益建議和熱情鼓勵。我還要誠摯感謝麻省理工學院出版社的三位匿名評審對本書提出的寶貴修改建議,他們在本書草成階段提出許多極富洞見的批評,令我受益匪淺。本書呈現(xiàn)出的所有優(yōu)點都仰仗各位的幫助,而所有未盡如人意之處則無疑源于本人能力的不足。麻省理工學院出版社的克雷??摩根始終熱情地支持本書的出版,我在此對他的出色建議和持續(xù)引導(dǎo)表示由衷感激。我還要向莫特??蒙克以及簡??梅恩斯坦表達謝意,兩位都來自亞利桑那州立大學的生命科學學院,他們向我提供了亟需的研究時間,以最終完成本書。最后,我要感謝我的妻子伊麗莎白??柯利,她堅持不懈地支持我的寫作,在撰寫本書的整個過程中為我承擔了許多,對此我深表感謝和欽佩。
這里要說明的是,本書中的兩個章節(jié)曾經(jīng)出版過。第三章中的內(nèi)容曾經(jīng)以《作為實用自然資源保護主義的區(qū)域規(guī)劃》為題發(fā)表,被收錄在我與羅伯特??曼寧編著的《重建自然資源保護:找到共同點》(Washington,DC:Island Press,2003,pp. 93—113)之中。而第四章內(nèi)容的雛形也曾經(jīng)以《荒野與明智地方:本頓??麥克凱耶的實用主義觀念》為題,發(fā)表在《哲學與地理》(vol. 4,2001,pp. 187—204)中。這部分內(nèi)容經(jīng)過大幅修改和擴充,最終成為本書的結(jié)論,在此我非常感謝出版商允許我將這些材料納入本書。最后,我要特別感謝達特茅斯大學的特輯圖書館允許我使用麥克凱耶文集;以及威斯康星麥迪遜大學圖書館允許我從《奧爾多??利奧波德文集》中獲取原始資料,這些都對我的寫作給予了巨大的支持。
本·A. 敏特爾(Ben A. Minteer),亞利桑那州立大學生命科學院教授,主要研究領(lǐng)域為環(huán)境倫理與保護,論文刊登于《科學》《自然》《美國國家科學院院刊》等刊物!毒坝^革新》是他研究美國環(huán)境思想的代表作。
致 謝
第一章 公民實用主義與美國環(huán)境革新
第二章 自然課、鄉(xiāng)村進步主義與神圣的土地:利伯蒂??海德??貝利被遺忘的貢獻
第三章 劉易斯??芒福德的實用主義自然資源保護論
第四章 荒野與“明智的地方”:本頓??麥克凱耶的阿巴拉契亞小徑
第五章 奧爾多??利奧波德、土地健康與公共利益
第六章 今天的第三條道路:自然系統(tǒng)農(nóng)業(yè)與新城市主義
第七章 結(jié)論:作為公民哲學的環(huán)境倫理
注 釋
參考文獻
索 引