《艾呂雅詩(shī)選》精選了法國(guó)著名超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人艾呂雅歌頌愛(ài)國(guó)主義、自由與和平的詩(shī)歌。他的詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容充實(shí)，情感都達(dá)到一定的濃度。艾呂雅認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在生活的平凡的一面去挖掘真正的詩(shī)；在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，通過(guò)平凡表現(xiàn)偉大。平凡的表現(xiàn)使我們的感情更容易接近偉大，了解偉大，接受偉大。平凡的詩(shī)句才能最“忠實(shí)”地、最“純”地表達(dá)偉大；在這意義上，平凡的詩(shī)句是偉大感情的鑰匙。艾呂雅甚至說(shuō)詩(shī)的任務(wù)就是使“不平凡的事物平凡化”，也就是說(shuō)使人對(duì)于異常的事物發(fā)生親切的感覺(jué)。艾呂雅常常企圖通過(guò)“樸素”和“平易”來(lái)抓住最真摯的情感，用“樸素”與“平易”來(lái)提煉“平凡”的題材，使之成為通到不平凡的感情去的鑰匙。《艾呂雅詩(shī)選》中流傳甚廣的一首詩(shī)是《自由》，他深刻地表達(dá)了對(duì)于自由的極其固執(zhí)的向往，以及在向望中的迫切與焦急不安的心情。他還在詩(shī)中用了超現(xiàn)實(shí)主義的手法，即夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)，把一些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，故意放在一起，使之發(fā)生突兀的印象，以及“此中有深意，欲辯已忘言”的奧妙。
保爾·艾呂雅（1895—1952），法國(guó)二十世紀(jì)偉大的抒情詩(shī)人之一，超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的奠基人。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他以詩(shī)歌為武器，痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，《自由》一詩(shī)被譯成十種語(yǔ)言，由飛機(jī)空投到敵占區(qū)，廣為流傳。出版詩(shī)集數(shù)十種，主要有《和平詠》《暢言集》《禮贊集》《詩(shī)與真理》《和德國(guó)人會(huì)面》《和平的面目》等。
目次
和平詠（一九一八年）
和平詠
詩(shī)與真理（一九四二年）
自由
最后一夜
不久
宵禁
饑餓訓(xùn)練成的孩子
誰(shuí)信有這樣的罪行
狼
從里面
和德國(guó)人會(huì)面（一九四二年—一九四四年）
布告
勇氣
又愚蠢又惡劣
殺
寫(xiě)給他們夢(mèng)中的婦女
合乎人的尺寸
加勃里埃·佩里
悲痛的武器
詩(shī)的批評(píng)
挽歌
戰(zhàn)斗中的愛(ài)
一九四四年四月，巴黎一息尚存
正當(dāng)八月天
關(guān)于這次勝利
政治詩(shī)集（一九四八年）
斯特拉斯堡，第十一次黨代表大會(huì)
歌唱愛(ài)的力量
希望的姊妹們
紀(jì)念保爾·瓦揚(yáng)-古久里
在我的美好的市區(qū)里
今天
詩(shī)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐的真理作為目的
希臘在先
在西班牙
西班牙
年年“五一”
希臘，我的理智的玫瑰（一九四九年）
格拉謨斯山
寡婦們和母親們的禱告
人跡不到的山中
眼睛太痛苦于所見(jiàn)的一切
打破孤獨(dú)
禮贊集（一九五○年）
約瑟夫·斯大林
蘇聯(lián)——唯一的希望
第十二次黨代表大會(huì)
用友誼的名義
一篇該算的賬
勝利的人們
裴多菲百年祭
因?yàn)橐疃豢馗?/p>
暢言集（一九五一年）
善良的正義
未來(lái)的時(shí)代
一個(gè)詩(shī)人的僵化
一個(gè)詩(shī)人的激昂
希望的力量
暢所欲言
和平的面目（一九五一年）
和平的面目
未編集（一九五一年—一九五二年）
給和平運(yùn)動(dòng)的代表們
佩里、卓婭、柏洛揚(yáng)尼斯
亨利·馬丁的信心
布拉格的春夜
給雅克·杜克洛
路易斯·卡洛斯·普列斯特斯
附錄一
詩(shī)歌——和平的武器 艾呂雅
電影《奎爾尼加》的說(shuō)明 艾呂雅
附錄二
艾呂雅的詩(shī) ［蘇聯(lián)］杜波夫斯戈依
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