一、為何要關(guān)注編年史的著述方式
　　我在《中外文學(xué)關(guān)系研究的七個(gè)歷史維度》（未刊稿）。一文中，曾特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)關(guān)系研究的史學(xué)特征，即用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法搜集整理材料，用學(xué)術(shù)史、思想史的眼光來(lái)解釋這些材料，用歷史哲學(xué)的方法來(lái)凸顯這些材料的觀念內(nèi)涵。其中，我把編年史的史述方式看作是文學(xué)關(guān)系史著述的高級(jí)形態(tài)。其編寫(xiě)策略是，在立足于文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，力求達(dá)到史料學(xué)、學(xué)術(shù)史、思想史的三合一。
　　那么，中外文學(xué)關(guān)系為何要優(yōu)先借鑒史學(xué)研究方法呢？
　　文學(xué)關(guān)系研究，在比較文學(xué)學(xué)科內(nèi)部，屬于影響研究范疇，因而不少著述在討論相關(guān)交流現(xiàn)象時(shí)，多采用傳播一影響研究方法。放送者、媒介者、接受者是必然關(guān)注的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。也有些學(xué)者借鑒傳播學(xué)方法，討論文學(xué)交流問(wèn)題。
　　美國(guó)著名政治學(xué)家、傳播學(xué)家拉斯韋爾（Harold D.Lasswell，1902-1978）提出一個(gè)傳播模式，這就是所謂的“拉斯韋爾公式”：誰(shuí)（who）一說(shuō)什么（what）一通過(guò)什么渠道（what channel）一對(duì)誰(shuí)說(shuō)（whom）一取得什么效果（what effect）。從傳播要素上看，涉及傳播者、訊息、媒介、接受者、效果等五要素。從分析研究對(duì)象看，涉及控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析等。此公式顯示了早期傳播模式的典型特征，或多或少想當(dāng)然認(rèn)為傳播者具有某種影響接受者的意圖，因此把傳播主要看作一種勸服性過(guò)程。這一模式假定傳播活動(dòng)是單向的和有意圖的，任何訊息總是有效果的，但這無(wú)疑助長(zhǎng)了過(guò)高估計(jì)傳播（特別是大眾傳播）效果的傾向。
　　在文學(xué)關(guān)系研究領(lǐng)域中，采用這種傳播模式大致上能夠勾勒文學(xué)交流的信息傳輸軌跡，但問(wèn)題是處于歷史語(yǔ)境中的文學(xué)交互關(guān)系，遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多。因而，這種傳播學(xué)方法可以作為我們考慮具體問(wèn)題的初始路徑，進(jìn)一步思考時(shí)要吸納史學(xué)批評(píng)方法，以處理眾多特殊而復(fù)雜的文學(xué)關(guān)系問(wèn)題點(diǎn)，目的是使我們的研究對(duì)象充滿生機(jī)，并提高這一研究過(guò)程的有效性。尤其是在當(dāng)前學(xué)術(shù)研究有些浮躁、基礎(chǔ)不穩(wěn)、急功近利、為創(chuàng)新而趨新的情勢(shì)下，方法論更是不容忽視的現(xiàn)實(shí)話題。這也是中外文學(xué)關(guān)系研究發(fā)展到一定階段，并且需要進(jìn)一步向前推進(jìn)的時(shí)候，不能不提出的問(wèn)題。
　　中外文學(xué)關(guān)系研究，是文學(xué)史而不是文學(xué)批評(píng)課題。文學(xué)史研究更注重史學(xué)品格。史學(xué)品格最起碼要求概念明晰、論證嚴(yán)密，單純依賴靈感與才氣顯然不夠。中外文學(xué)關(guān)系研究作為一個(gè)史學(xué)命題，要討論特定時(shí)空下由歷史、地理、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素促成的人文風(fēng)貌（交流情境），需要許多實(shí)證材料，不能想當(dāng)然。文學(xué)關(guān)系史研究者，如果缺乏史學(xué)訓(xùn)練，加之如喜歡做各種新理論的引用與分析，就容易失之于虛。
　　文學(xué)關(guān)系編年史乃文學(xué)交流史的有機(jī)組成部分，顧名思義就是文學(xué)關(guān)系的編年歷史，它要展示不同時(shí)代立體交叉而又流動(dòng)的文學(xué)交流圖景。文學(xué)關(guān)系編年史，類似法國(guó)年鑒學(xué)派主張的長(zhǎng)時(shí)段研究。長(zhǎng)時(shí)段研究不同于注重危機(jī)、突變和偶然事件的短時(shí)段研究（專題探討），強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、群體無(wú)意識(shí)和緩慢的演進(jìn)。研究一個(gè)時(shí)代的心態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或文學(xué)思潮，需要全史在胸，并有相對(duì)嚴(yán)整的可供操作和驗(yàn)證的理論設(shè)計(jì)。只有認(rèn)真搜集與審慎處理各種文獻(xiàn)史料，才能對(duì)現(xiàn)有理論框架質(zhì)疑或修正，以期更符合關(guān)系史的實(shí)際狀況，對(duì)目前文學(xué)關(guān)系研究的共同思路有所推進(jìn)。學(xué)術(shù)前輩所確定的儀軌，奠定了各學(xué)科的研究基調(diào)；但這會(huì)使整個(gè)研究難以超越當(dāng)事人的歷史回憶，忘記了當(dāng)事人的證言必須驗(yàn)證，容易偏聽(tīng)偏信。用某種理論解釋文學(xué)關(guān)系史的復(fù)雜現(xiàn)象，本來(lái)就有很大的局限；用這種理論眼光編撰文學(xué)關(guān)系史，那弊端就更大了。