本書以獨特的歷史的和批判的視角提供了一篇關(guān)于日常生活理論的導(dǎo)論,作者探究了日常生活諸概念,從格奧爾格·席美爾的文化社會學(xué),通過1930年代的民意調(diào)查項目到米歇爾·德塞爾托等人的當(dāng)代理論的發(fā)展歷程。
序言與致謝
第一章 塑造日常
第二章 論證
第三章 席美爾:日常生活的斷片
第四章 超現(xiàn)實主義:日常中的奇跡
第五章 本雅明的垃圾美學(xué)
第六章 民章調(diào)查:關(guān)于日常生活的科學(xué)
第七章 亨利·列斐伏爾的日常生活的辯證法
第八章 米歇爾·德塞爾托的日常生活的詩學(xué)
第九章 后記:日常生活與文化研究的未來
參考書目
索引
第一章 塑造日常
對日常進(jìn)行調(diào)查
已經(jīng)無處可以逃辟了:如果想要發(fā)動對那些關(guān)注日常生活的人的理論活動進(jìn)行一次調(diào)查,其前提條件是關(guān)注日!白陨怼。如果想要追溯一下“日!边@個費人思量的進(jìn)程在從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)末葉期間是如何被一群風(fēng)格各異的知識分子推動的,我們就有必要千方百計地估測這個詞確定的分量、因為在西方文化中通行的“日常生活”的觀念是以許多不同的面目出現(xiàn)的,所以,很快就出現(xiàn)了一個困難:“日常生活”的含義模棱兩可,模糊。一方面,它指的是那些人們司空見慣、反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的行為,那些游客熙攘、摩肩接踵的旅途,那些人口稠密的空間,它們實際上構(gòu)成了一天又一天(但是并不對它們作出判斷)。這是和我們切的那道風(fēng)景,我們隨時可以觸摸、遭遇到的世界。但是,從這種可量化的意義中潛生暗長出另一種意義:日常作為價值和質(zhì)——日常狀態(tài),這種意義從來都不遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于前者的!