本書主要刊登我國(guó)學(xué)術(shù)界尤其是中青年學(xué)者在法律文化史研究領(lǐng)域中的原創(chuàng)性成果。內(nèi)容包括：憲政法史研究、民商法史研究、司法制度研究、法律思想研究、法史探研等。
20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)法學(xué)界也掀起了法律文化研究的熱潮，推出了不少的作品，出現(xiàn)了陳鵬生、俞榮根、武樹臣、梁治平、賀衛(wèi)方、高鴻鈞、張中秋、劉作翔、何勤華等一批將法律文化作為自己學(xué)術(shù)研究中重要領(lǐng)域的學(xué)者。
法律文化史研究，是繼受了法律史研究和法律文化研究之成果，并結(jié)合兩者的方法而出現(xiàn)的一種新的研究思路和方法，它將歷的法律文化即歷出現(xiàn)的并對(duì)后世的法律發(fā)展產(chǎn)生重大影響的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法學(xué)家等作為自己的研究對(duì)象，以法律是一種文化現(xiàn)象、法律的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)進(jìn)化至一定階段的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等多種因素綜合作用的結(jié)果之立場(chǎng)和方法來展開自己的研究，并闡述作為文化的法律的各種內(nèi)在的和外在的聯(lián)系，它是對(duì)法律史和法律文化研究的一種深化。
早在20世紀(jì)90年代初我國(guó)學(xué)術(shù)界出版的幾部著作如梁治平的《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》（上海人民出版社1990年版）、張中秋的《中西法律文化比較》（南京大學(xué)出版社1991年版）、武樹臣的《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》（北京大學(xué)出版社1994年版）等中，就已經(jīng)花了大量的篇幅研究中外歷的法律文化。而在何勤華的《法律文化史論》（《法學(xué)》1996年第10期）一文中，則明確提出了“法律文化史”的概念，闡述了其內(nèi)涵，并力倡以此種視角和方法來克服法律制度史、法律思想史等單獨(dú)研究的缺陷，對(duì)法律史進(jìn)行的深入的研究。
本著涓涓小溪能匯成大海、粒粒細(xì)沙將壘起高山的學(xué)術(shù)探索精神，我們著手編輯《法律文化史研究》（多卷本）學(xué)術(shù)叢書，試圖為中國(guó)學(xué)術(shù)界的法律文化史研究開辟一個(gè)發(fā)表成果的園地，提供一個(gè)學(xué)術(shù)積累的載體。本書每年出一卷，主要刊登我國(guó)學(xué)術(shù)界尤其是中青年學(xué)者在法律文化史研究領(lǐng)域中的原創(chuàng)性成果。我們希望《法律文化史研究》成為我國(guó)法律史學(xué)界學(xué)人的又一位良師益友，并為中國(guó)法律學(xué)術(shù)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
序言
憲政法史研究
美國(guó)早期州憲之政府結(jié)構(gòu)初探
民商法史研究
宋代孀婦財(cái)產(chǎn)權(quán)淺析
民國(guó)時(shí)期女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的肇端
20世紀(jì)前30年典的考察與反思
司法制度研究
從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代——中國(guó)判決理由的歷史分析
上海會(huì)審公廨審判與租界社會(huì)
法律思想研究
鄭觀應(yīng)的法律思想
中國(guó)古代民本思想的形成、發(fā)展及其對(duì)傳統(tǒng)
法律文化的影響
法史探研
唐明律中良賤相犯規(guī)定之研究——以主賤相犯規(guī)定為例
古亞述人的法律生活
《新譯日本法規(guī)大全》述評(píng)（一）
引子
憲政與民事法律移植與本土化的典范——第一卷之點(diǎn)校前言
體認(rèn)百年前的法規(guī)移譯盛事——第二卷之點(diǎn)校前言
官制官規(guī)初探——第三卷之點(diǎn)校前言
“富國(guó)強(qiáng)兵”的法律制度供給——日本明治教育軍事立法述評(píng)
日本明治時(shí)期經(jīng)濟(jì)立法的背景及其對(duì)中國(guó)的滲人——第九卷之點(diǎn)校前言
運(yùn)輸通信類法規(guī)紹介——第十卷之點(diǎn)校前言
準(zhǔn)確理解法律文本的匙鑰——
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