《文侯之命》是《尚書﹒周書》中的一篇，西周末年，幽王無道，犬戎入亂，晉文侯勤平王東遷，是為東周。本篇是平王東遷洛邑東都之后，對(duì)晉文侯冊(cè)命嘉獎(jiǎng)之詞。本冊(cè)頁(yè)是當(dāng)代書法名家、有名學(xué)者姚奠中先生創(chuàng)作的書法作品，字體為篆書，頗具審美價(jià)值，是的藝術(shù)珍品。
百歲遐齡，手書佳作，一代國(guó)學(xué)大師姚奠中書法珍品
此為姚先生所書《尚書·文侯之命》篆書冊(cè)頁(yè)。該篇寫的是春秋初期晉文侯平息犬戎之亂，輔佐周平王即位后，周平王褒獎(jiǎng)文侯的故事。先生嘗從太炎先生習(xí)《尚書》，當(dāng)此民族復(fù)興之際，先生不書他篇，而書《文侯之命》，借文侯之故事，抒上下一心，團(tuán)結(jié)一致，興廢繼絕之胸臆。
姚奠中先生是民主革命先驅(qū)、國(guó)學(xué)大師章太炎先生晚年招收的七名研究生之一。姚先生終生以弘揚(yáng)章太炎先生的人格精神與治學(xué)精神為己任，肩負(fù)振興民族和承傳文化兩副重?fù)?dān)，守望中國(guó)文化之正脈，在國(guó)學(xué)教育事業(yè)和促進(jìn)很好傳統(tǒng)文化發(fā)展方面，做出了杰出的貢獻(xiàn)。
姚先生學(xué)貫古今，通達(dá)于文、史、哲領(lǐng)域，一九三六年起輾轉(zhuǎn)蘇、皖、渝、黔、云等地各大學(xué)，一九五一年秋到山西大學(xué)，前后從教七十余年，善教播德，培養(yǎng)出眾多英才俊杰，桃李滿園。曾兼任全國(guó)政協(xié)委員、山西省政協(xié)副、九三學(xué)社山西省委主任委員。
姚先生不僅在小學(xué)（文字訓(xùn)詁）、經(jīng)學(xué)、諸子、文學(xué)研究方面的成就突出，他的詩(shī)書畫印也造詣精深，被譽(yù)為四絕。其創(chuàng)作的六百多詩(shī)詞記敘了現(xiàn)當(dāng)代的歷史，抒情寫意，春風(fēng)駘蕩，獨(dú)具風(fēng)騷，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代；他的繪畫，氣韻生動(dòng)，趣味盎然，瀟灑率意；他的篆刻，韻味靈動(dòng)，力穿金石。其書法藝術(shù)造詣?dòng)葹槭廊送瞥纾盒�、草、隸、篆兼善，博采北碑和南帖之長(zhǎng)，魄力雄強(qiáng)又瀟灑清新，高古大氣又渾厚典雅。他遍讀古今史冊(cè)，游藝歷代墨苑，歷經(jīng)長(zhǎng)期的筆墨浸潤(rùn)，將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想和審美藝術(shù)統(tǒng)一，成為現(xiàn)當(dāng)代書壇守正創(chuàng)新的杰出代表，并獲得了中國(guó)書協(xié)蘭亭終身成就獎(jiǎng)和中國(guó)文聯(lián)造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)。周汝昌先生稱姚先生是“于學(xué)具識(shí)，于道能悟，于藝亦精亦通”，是“學(xué)者詩(shī)人翰墨師，功深味厚中華境”的通儒。
姚先生是屈指可數(shù)的當(dāng)代鴻儒。他的人生經(jīng)歷與他的學(xué)問修養(yǎng)緊密相連，他追求的是一種人格獨(dú)立、尊嚴(yán)和生命的完整發(fā)展�！耙哉簽楸荆詮牧x為懷，以博學(xué)為知，以勇決為行，以用世為歸”，是他二十六歲時(shí)制定的辦學(xué)教條，也是他“**”的真實(shí)寫照。他胸懷天下，善教愛國(guó)，很終成就了德藝雙馨、高壽圓滿的輝煌人生。近世以來，學(xué)有專長(zhǎng)者，比比皆是，像姚先生如此全面，集教育家、學(xué)者、詩(shī)人、書法家、畫家、篆刻家、壽星于一身者，實(shí)屬鳳毛麟角。馮其庸先生盛贊：“姚公為當(dāng)世太炎先生傳薪之人，學(xué)深且博，四海仰望。姚公之詩(shī)得唐宋之音，繼遺山之韻；姚公之書，四體皆精，信筆神游，無半點(diǎn)俗氣。謂格高韻古，雖傳之千百年后亦神光四溢也。況如姚公今逾百歲，稽之史傳，可與之相并者，能得幾人哉？”
二十世紀(jì)的百年民族史、文化史、藝術(shù)史，在這位百年學(xué)人、藝術(shù)家身上，熔鑄成撼人心魂的一道百年文化景觀。
二〇一三年十二月二十七日清晨，先生于家中端坐安然辭世。等黨和人對(duì)姚先生表示了悼念，臺(tái)灣地區(qū)國(guó)民黨榮譽(yù)副蔣孝嚴(yán)發(fā)來了唁電，山西省稷山縣、運(yùn)城市和省城太原市各界人士出席了遺體告別儀式并分別召開了追思會(huì)。
此為姚先生所書《尚書·文侯之命》篆書冊(cè)頁(yè)。該篇寫的是春秋初期晉文侯平息犬戎之亂，輔佐周平王即位后，周平王褒獎(jiǎng)文侯的故事。先生嘗從太炎先生習(xí)《尚書》，當(dāng)此民族復(fù)興之際，先生不書他篇，而書《文侯之命》，莫非欲借文侯之故事，抒上下一心，團(tuán)結(jié)一致，興廢繼絕之胸臆乎？
姚先生于書法各體俱精。其篆書從《說文》入手，后師從有名書法家常贊春。經(jīng)章太炎先生指撥后，又習(xí)漢碑頭、《嶧山碑》、《秦詔版》、《石鼓文》、《天發(fā)神讖碑》、《三體石經(jīng)》及金文等，集諸修養(yǎng)于毫端，借書外功于筆墨。已故書法家徐文達(dá)先生對(duì)其篆書贊不絕口：姚先生的“金文古篆，更是堪稱絕唱。他以鐘鼎立體，又收小篆、分隸筆意，還顯示了楷書的提按偃仰、方圓使轉(zhuǎn)；無論形體、布局、行筆、用鋒以至肥瘦、徐疾，無不盡善。如
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