達(dá)爾文帶來的經(jīng)濟學(xué)啟示
作為經(jīng)濟學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科,行為經(jīng)濟學(xué)在近幾十年來的發(fā)展已呈脫韁之勢。目前這個領(lǐng)域的學(xué)者主要致力于經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)的交叉研究,他們的大部分注意力集中于人們的判斷和決策中存在的系統(tǒng)性認(rèn)知偏差。正如已故的斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授阿莫斯·特沃斯基(Amos Tversky)曾經(jīng)常說的:“我的同行們都在研究人工智能,而我呢,卻在研究人們與生俱來的愚蠢!
在20 世紀(jì)80 年代初,我教授了一門早期的行為經(jīng)濟學(xué)本科生課程。由于鮮有學(xué)生聽說過這一新興的學(xué)科,我面臨的首要挑戰(zhàn)便是想辦法起一個能吸引學(xué)生注冊的課程名稱。最終,我決定稱這門課為“對理性選擇的背離”。那時候當(dāng)然還沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的課程大綱。在經(jīng)過一番思考之后,我決定將授課內(nèi)容確定為兩大主題:帶有悔意地背離理性選擇和毫無悔意地背離理性選擇。
在第一個主題之下,我列舉了關(guān)于人們易出現(xiàn)的許多系統(tǒng)性認(rèn)知偏差的研究。例如,盡管標(biāo)準(zhǔn)理性選擇模型認(rèn)為,人們會忽略沉沒成本,也就是在進(jìn)行決策時已然無法收回的成本,然而這些成本卻常常會對決策造成顯著的影響。請設(shè)想,在你就要動身前往80 公里外的體育場觀看體育比賽或演唱會時,一場暴風(fēng)雪意外降臨。如果你買的票是不能退款的,那么票價理應(yīng)不會影響你決定是否仍要開車前往。然而,相比于碰巧得到免費票的人,花費100 美元購票的球迷或歌迷顯然更有可能冒險開車過去,這些人很可能會因為自己的認(rèn)知偏差而感到后悔。對基于這些偏差所做的決策,人們通常在意識到以后就會感到后悔。
在第二個主題下,我列舉的是關(guān)于人們偏離標(biāo)準(zhǔn)理性選擇模型的預(yù)期但并不感到后悔的行為的研究。這里,用于佐證的案例是人們?nèi)绾卧谧詈笸翰┺闹袑畏教嶙h做出反應(yīng)。在最后通牒博弈中,實驗人員給一名被試(被稱為提議者)一些錢,比如100 美元,然后讓他提出他與另外一名被試(被稱為響應(yīng)者)如何分配這筆錢。如果響應(yīng)者接受,兩人就會分別得到相應(yīng)的金額。例如,如果提議者提出“我60 你40”,而響應(yīng)者接受了,那么提議者得到60 美元,響應(yīng)者得到40 美元。但是,如果響應(yīng)者拒絕提議者的分配方案,那么這100 美元就要歸還給實驗人員,兩名被試什么都得不到。
標(biāo)準(zhǔn)理性選擇模型認(rèn)為,提議者會單方面提出自己得到99 美元,而給響應(yīng)者1 美元的分配方案,因為他知道相比于什么都得不到,響應(yīng)者出于對自己利益的考慮會接受這一方案。但是這樣的提議很少出現(xiàn),即使出現(xiàn)了,多數(shù)也都會被響應(yīng)者拒絕。而且,拒絕單方提議的被試很少會因為這樣做而感到后悔。
起初,行為經(jīng)濟學(xué)的研究大都集中于對理性選擇帶有悔意的背離,也就是由認(rèn)知偏差導(dǎo)致的背離。曾在康奈爾大學(xué)與我共事的理查德·塞勒(Richard Thaler)曾與卡斯·桑斯坦(Cass Sunstein)合著了《助推》(Nudge)一書。這是一本2008 年出版的暢銷書,它總結(jié)了多種導(dǎo)致人們誤入歧途的認(rèn)知偏差,并指出政策制定者應(yīng)如何重構(gòu)環(huán)境以促成更好的決策。我強烈支持這本書中的幾乎所有提議。
然而,我從一開始就認(rèn)為,對理性選擇沒有悔意的背離會造成更大的損失。這是因為,一旦意識到認(rèn)知偏差,人們通常有意愿并且有能力單方面進(jìn)行糾正。相反,人們通常沒有辦法也沒有動力糾正自己并不感到后悔的行為,即使這些行為會耗費大量的社會成本。
想想看,理性選擇模型的標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)是,決定任何物品滿意度的首要因素是它的絕對品質(zhì)。面試裝顯然不符合這一假設(shè)。如果你與其他幾名資質(zhì)差不多的申請者都想得到一份投資銀行的工作,那么在面試時外表看起來不錯對你來說將非常有幫助。但是“看起來不錯”本來就是相對的,意味著相比于其他申請者看起來更好。如果他們在面試時穿的是價值500 美元的正裝,你穿的是2 000 美元的而不是200 美元的正裝,那么你將更有可能博得有利的第一印象,并且更有可能贏得復(fù)試的機會。
在一些領(lǐng)域中,達(dá)成一些重要目標(biāo)所需要的能力顯然取決于相對付出,這時,亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”就失效了。盡管斯密的許多現(xiàn)代的忠實擁躉不加批判地積極鼓吹一些見解,但不受約束的市場常常不能成功地引導(dǎo)自利個體的行為,讓其實現(xiàn)集體利益。恰恰相反,正如先驅(qū)查爾斯·達(dá)爾文清楚看到的,對個體行為的激勵常常會導(dǎo)致浪費性的軍備競賽。
例如,達(dá)爾文明白了雌孔雀之所以會被雄孔雀顯眼的開屏所吸引,或許是因為這樣的展示是一種可靠的信號,體現(xiàn)了一種穩(wěn)健的、可以遺傳給后代的免疫系統(tǒng),因為體內(nèi)有寄生蟲的雄孔雀會由于代謝問題而無法展示出修長又靚麗的尾羽。但達(dá)爾文同樣意識到,炫耀自己尾巴的雄孔雀更易被天敵捕食,這樣的展示對于整個物種來說是一種浪費。如果所有雄孔雀都只開一半屏,它們依然能吸引到原先的伴侶,同時也更不易被捕食。然而對于展示尾巴這件事,作為個體的雄孔雀沒有理由后悔,因為如果不盡力展示,它獲得配偶的概率就會大大降低。與此類似的是,如果所有求職者都花2 000 美元買正裝,相比于大家都買300 美元正裝的情況而言,一個人獲得工作的機會并沒有增加多少。但是這些求職者同樣不會后悔購買更貴的正裝。
這些都是集體行動中存在的問題,特別類似于軍備競賽的情形,與認(rèn)知偏差無關(guān)。在正裝上花費過多的原因與軍費過度支出并無不同。在這些情況下,沒有任何一個個人或國家可以通過減少支出而獲益。與此相反的是,如果個體是出于自己的認(rèn)知偏差而蒙受損失,那么他們既有辦法也有動力減少損失。他們可以通過一些方式搜尋更多的信息,例如聘請并咨詢專業(yè)人士。他們也可以通過簽訂合約的方式來限制自己的行為,以免發(fā)生這些偏差。
集體行動的問題不僅很難通過個體解決,而且造成的損失遠(yuǎn)比認(rèn)知偏差造成的要大。但是正如我接下來將要解釋的,好消息是,許多由集體行動的問題導(dǎo)致的重大損失,都可以通過簡單且不那么激進(jìn)的稅收政策來消除。在我解釋的過程中,我將努力論證我的推測:100 年后的經(jīng)濟學(xué)家更可能將達(dá)爾文視作他們理論思想的奠基人,而不是亞當(dāng)·斯密。
這么多年里,我讀過或在現(xiàn)場聽過許多作者的采訪。令我感到驚訝的是,當(dāng)被問及對青年作者的建議時,他們經(jīng)常會回答“寫寫你知道的就行”。在一個早晨,我坐下來準(zhǔn)備開始寫作本書第9 章(成功與運氣)的內(nèi)容,我心想:對于“成功與運氣”我確實了解那么一些!
實際上,自從2010 年5 月開始這本書的寫作,我所經(jīng)歷的所有情緒中,最強烈的便是懷疑自己究竟能不能寫成它。當(dāng)然了,生活中充滿了偶然事件,但是我真的太過幸運。
其中最突出的一段經(jīng)歷是這樣的:我多年的好朋友兼同事湯姆·基洛維奇(Tom Gilovich)每個星期六早晨都會抽空跟我在紐約州伊薩卡(Ithaca)附近的室內(nèi)網(wǎng)球場打一個半小時的球。大概在2006 年的一個早上,在我們打第二盤前換場的時候,我突然感到一陣惡心。據(jù)說,我當(dāng)時暈倒在球場上,失去了意識,也沒有脈搏。
幾天過后,我還躺在醫(yī)院的病床上,主治醫(yī)生告訴我,我所經(jīng)歷的是心搏驟停,他解釋說,這幾乎是致命的,而且絕大多數(shù)挺過來的人都會因此落下嚴(yán)重的殘疾。
湯姆后來向我詳細(xì)描述當(dāng)時的情景。我昏倒后,他立刻喊了人幫忙,并叫了救護車。盡管他之前并沒有接受過心肺復(fù)蘇訓(xùn)練,但他曾經(jīng)在電影和電視節(jié)目里看到過。他迅速將我翻身,開始使勁按壓我的胸膛,雖然沒有效果,但是他一直堅持這樣做,他說,直到過了很久之后,我終于輕微地咳嗽了一下。
那個網(wǎng)球場位置偏僻,距離城鎮(zhèn)有幾公里遠(yuǎn),不過附近碰巧在幾分鐘前剛發(fā)生過車禍。由于調(diào)度失誤,有兩輛救護車被派去了車禍現(xiàn)場,而不是只有一輛。就在第二輛救護車快要趕到的時候,司機接到指令,改變方向,開往網(wǎng)球場,在我暈倒后不久便到了,醫(yī)護人員和擔(dān)架都是現(xiàn)成的。
盡管我有幾分鐘缺氧,但重要的是,我在4 天后突破萬難出院了,而且沒有留下任何后遺癥。兩星期后,我回到球場跟湯姆打球;謴(fù)運動對我來說并不可怕,因為幾天前我成功地通過了壓力測試,再說,我也沒有暈倒在球場上的記憶。但是我知道,這件事對湯姆來說并不輕松。
湯姆的妻子卡倫·基洛維奇(Karen Gilovich)是一名救生員,這與之前的巧合相比甚至不那么有戲劇性了。懷著深深的感激和欣喜,我將此書獻(xiàn)給他們。
[美]羅伯特·弗蘭克(Robert H. Frank)
●博物經(jīng)濟學(xué)家,康奈爾大學(xué)約翰遜管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)教授,《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。
●20世紀(jì)80年代開始在康奈爾大學(xué)的課堂上通過與學(xué)生問答的方式,收集各種生活中的經(jīng)濟學(xué)問題,經(jīng)過20多年的收集和整理,先后完成了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)2》《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)3》等超級暢銷書。
●主張經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是一門根植于經(jīng)驗和觀察的社會性學(xué)科,而不是以數(shù)學(xué)為核心的硬科學(xué)。致力于把經(jīng)濟學(xué)從數(shù)學(xué)中解放出來,并為其在人們的日常生活中生根發(fā)芽提供無限的能量。
序言 達(dá)爾文帶來的經(jīng)濟學(xué)啟示
01 迷戀往昔:現(xiàn)代經(jīng)濟為什么會增速放緩、遭遇危機 001
02 達(dá)爾文之楔:競爭無法彌合個體與群體的利益分歧 021
03 尚未被利用的機會:市場失靈傳統(tǒng)解釋的缺陷 037
04 干預(yù)是為了更好的競爭:你無法通過不吃飯餓死身體里的寄生蟲 055
05 控制“地位消費”:得不償失的軍備競賽 077
06 深度理解競爭:完全競爭中的加害者與受害者 101
07 效率至上:金錢在調(diào)節(jié)利益沖突者之間關(guān)系中的作用 121
08 “ 這就是你們的錢”:人們的收入并不只是付出努力的結(jié)果 145
09 成功與運氣:成功對于運氣的依賴比多數(shù)人想象的要大 171
10 偉大的權(quán)衡:為何降低高收入者的稅率會抑制經(jīng)濟增長 191
11 對自由競爭的規(guī)制:對有害行為征稅 209
12 重新思考自由主義者的反對主張 235
后記 261
譯者后記 267