上卷
上卷緒論
第一部分 哲學(xué)與現(xiàn)實：揚棄教條
第一章 從“兩個對子”說起
一、發(fā)展哲學(xué)必須破除一個公式
二、談?wù)劇拔ㄎ镎摗焙汀拔ㄐ恼摗钡穆?lián)系
三、淺析辯證法和形而上學(xué)
第二章 突破教科書中的教條主義
一、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的再思考
二、拷問真理引發(fā)的聯(lián)想
三、教科書中社會存在與社會意識的真空地帶
四、杰出人物是如何創(chuàng)造歷史的
第三章 《論語》中的儒家思想
一、《論語》詞匯
二、《論語》語“仁”
三、《論語》譽君子
第四章 “道”的智慧
一、《道德經(jīng)》詞語
二、水有十德
三、老子之“道”
四、道吾道以及人之道
第五章 對中國歷史的反思
一、愚民策略
二、孔子的“八不吃”
三、井的意義
四、商鞅變法是秦朝滅亡的重要原因之一
五、人生三種態(tài)度
六、學(xué)會說謊
第六章 西方哲學(xué)的教益
一、略談“人是萬物的尺度”
二、從古希臘“原子論”的產(chǎn)生看思維方式的變化與理論創(chuàng)新
三、18世紀(jì)法國唯物主義自然觀的貢獻
四、叔本華鑄造了四個世界及其對現(xiàn)代文學(xué)的影響
五、談?wù)劕F(xiàn)代社會中“宗教”存在的原因——以基督教為例
第七章 哲學(xué)與生活的思考
一、要正確把握哲學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)
二、什么是幸福
三、幸福和痛苦的辯證法
四、“人活之謎”探析與思考
五、“主觀幸福感”一詞辨析
第八章 走近馬克思的少年和青年
一、馬克思在中學(xué)的畢業(yè)作文
二、德國的教育環(huán)境造就了青年馬克思
三、《手稿》是馬克思主義的第一部百科全書
四、我理解的馬克思主義
第九章 馬克思主義教學(xué)與思考
一、“原理課”教學(xué)需要進一步改革
二、“三個代表”所體現(xiàn)的唯物史觀
三、共產(chǎn)主義理想與群眾史觀
第十章 我的詩詞和人生感悟
一、孩時的詩詞
二、七字訣：中國帝王譜略
三、和詩若干
……
后記

下卷
下卷緒論
第二部分 古希臘羅馬哲學(xué)流派
第一章 從米利都學(xué)派看哲學(xué)誕生
第二章 試述畢泰戈拉學(xué)派的“哲學(xué)觀”
第三章 領(lǐng)略愛非斯學(xué)派的“矛盾哲學(xué)”
第四章 愛利亞學(xué)派使哲學(xué)真正走向了“思辨”
第五章 對比“原子論先驅(qū)”的哲學(xué)共性
第六章 世界觀和方法論的統(tǒng)一——仰觀“原子論學(xué)派”
第七章 智者學(xué)派之“智”——試圖扭轉(zhuǎn)乾坤
第八章 哲學(xué)走向最大的客觀化——融合天地的柏拉圖學(xué)派
第九章 對哲學(xué)比較全面的解讀——逍遙學(xué)派
第十章 走向為官方服務(wù)的斯多亞學(xué)派
第十一章 給哲學(xué)配備了思想武器的懷疑主義學(xué)派
第十二章 在哲學(xué)上以“公正”自居的折衷主義學(xué)派
第十三章 古代文化歸一統(tǒng)——教父學(xué)派
第三部分 教學(xué)、現(xiàn)實與反思
第一章 西方哲學(xué)史的教學(xué)與成效
第二章 再談教育、教學(xué)與成效
第三章 哲學(xué)研究與碩士生論文
第四章 對前人智慧的繼承與革新
第五章 甜蜜的回憶與思考
第六章 對社會生活的反思
第七章 我的詩歌（續(xù)篇）