本書(shū)主要講隨著中國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)民眾重拾民族自豪感，也增加了對(duì)民族主義的認(rèn)同，外界在考慮中國(guó)崛起對(duì)世界的意義時(shí)，他們從歷史經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，中國(guó)也將如同其他曾經(jīng)崛起的大國(guó)一樣，對(duì)既存的世界秩序構(gòu)成威脅和挑戰(zhàn)。但不少中國(guó)人卻難以理解為何西方無(wú)視中國(guó)相對(duì)落后的現(xiàn)狀，以及中國(guó)和平發(fā)展的愿望，刻意制造中國(guó)威脅的輿論氛圍。對(duì)此，作者在本書(shū)中運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，嚴(yán)肅地批評(píng)了西方“中國(guó)威脅論”、“遏制中國(guó)”等錯(cuò)誤理論。指出對(duì)中國(guó)政策的恰當(dāng)解讀，必須建立在對(duì)中國(guó)民族主義的正確理解上，必須擱置對(duì)民族主義和中國(guó)民族主義舊有的西方解讀，在中國(guó)語(yǔ)境下重新解讀中國(guó)民族主義。歷史證明，和平共處、平等互利而不是遏制中國(guó)不僅可以緩和中國(guó)民族主義情緒，也將使中國(guó)更好地融入世界。
本書(shū)系統(tǒng)梳理當(dāng)代中國(guó)新民族主義觀(guān)念崛起的來(lái)龍去脈，并對(duì)這一思潮的可能影響和去處做出界定，闡述中國(guó)民族主義興起的內(nèi)在邏輯，理解民族主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從中看到一個(gè)崛起的中國(guó)為什么不可避免會(huì)和民族主義興起相伴而行。因此本書(shū)中認(rèn)為可求大同存小異，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)防止過(guò)度的民族主義思潮，這部嚴(yán)肅的中國(guó)問(wèn)題觀(guān)察著作，有著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展路徑的同情，又盡可能保持客觀(guān)，有助于我們從另一個(gè)角度審視自身、看待世界。是一部每一位關(guān)心國(guó)家興衰和前途命運(yùn)的人，不可錯(cuò)過(guò)的著作！
鄭永年（1962—）浙江省余姚人。中國(guó)政治、社會(huì)問(wèn)題與國(guó)際關(guān)系專(zhuān)家，前任新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)，《國(guó)際中國(guó)研究雜志》（國(guó)際社會(huì)科學(xué)核心期刊）和《東亞政策》主編，羅特里奇出版社《中國(guó)政策叢書(shū)》主編和世界科技書(shū)局《當(dāng)代中國(guó)研究叢書(shū)》共同主編。歷任北京大學(xué)政治與行政管理系助教、講師，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所研究員、資深研究員，英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授和研究主任。先后獲得美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)/麥克阿瑟基金會(huì)（1995-1997）和美國(guó)麥克阿瑟基金會(huì)（2003-2005）研究基金。主要從事中國(guó)內(nèi)部轉(zhuǎn)型及其外部關(guān)系研究。其主要興趣和研究領(lǐng)域?yàn)槊褡逯髁x與國(guó)際關(guān)系；國(guó)際和東亞地區(qū)安全；中國(guó)的外交政策；全球化、國(guó)家制度和社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)運(yùn)動(dòng)與民主化；中國(guó)政治與中央地方關(guān)系。
第一章 在中國(guó)發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族主義
一、現(xiàn)實(shí)主義、自由主義與中國(guó)民族主義
二、國(guó)家認(rèn)同與對(duì)外行為
三、中國(guó)問(wèn)題和民族主義
結(jié)論
第二章： 國(guó)家權(quán)利危機(jī)中的民族主義和國(guó)家主義
一、現(xiàn)代中國(guó)的民族主義和國(guó)家主義
二、放權(quán)和發(fā)展
三、國(guó)家-社會(huì)關(guān)系
四、對(duì)國(guó)家權(quán)力危機(jī)的認(rèn)知和國(guó)家主義的興起
結(jié)論
第三章 認(rèn)同危機(jī)：“新左派”和反西化浪潮
一、尋求新的民族認(rèn)同：現(xiàn)代化還是“西化”
二、反對(duì)制度拜物教
三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革理論的“本土化
四、“趕超”還是“比較優(yōu)勢(shì)”
五、新集體主義的理論抱負(fù)是什么
六、政治民主和經(jīng)濟(jì)民主
結(jié)論
第四章：文明的沖突？如假文盲vs基督教文明
一、現(xiàn)在中國(guó)的民族認(rèn)同和民族主義
二、儒家民族主義？
三、文明的沖突？
四、民族主義的轉(zhuǎn)型?
結(jié)論
第五章：愛(ài)國(guó)主義、新民族主義的官方話(huà)語(yǔ)
一、作為官方民族主義的愛(ài)國(guó)主義
二、中國(guó)人如何感受到威脅
三、軍民聯(lián)合和官方運(yùn)動(dòng)
四、中國(guó)官方對(duì)繁華理論的話(huà)語(yǔ)反攻
結(jié)論
第六章 新的認(rèn)同、國(guó)家利益和國(guó)際行為
一、中國(guó)的綜合國(guó)力與國(guó)家戰(zhàn)略
二、后冷戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)家利益
三、中美關(guān)系：從敵人到“戰(zhàn)略伙伴”
四、釣魚(yú)島爭(zhēng)端
五、從雙邊主義到多邊主義
結(jié)論
第七章 中國(guó)新民族主義將何去何從？
一、后冷戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)略選擇
二、中國(guó)真的會(huì)被圍堵嗎？
三、自由主義與新民族主義的爭(zhēng)論
四、中國(guó)正在擁抱這個(gè)世界
參考文獻(xiàn)
書(shū)單推薦
