2016年5月16日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中呼吁包括政治學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，這對(duì)充分體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)的發(fā)展，提出了新的更高的要求。
　　什么是政治學(xué)？在弄清什么是政治學(xué)之前，需要先弄清什么是政治。早在1940年，毛澤東在《新民主主義論》中就指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。那末，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)�！泵珴蓶|這段著名論述告訴我們，一個(gè)大社會(huì)，是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)部分組成。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不僅決定政治的上層建筑，而且進(jìn)而決定文化的上層建筑。但政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，在一定條件下，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又起著決定性的反作用。一定形態(tài)的政治又與一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)一道首先決定一定形態(tài)的文化。所以，一定的政治在一定的社會(huì)形態(tài)中，占有十分重要的不可替代的作用。
　　為了進(jìn)一步弄清什么是政治學(xué)，讓我們進(jìn)一步從習(xí)近平總書(shū)記“5·17”講話中尋找答案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深”，“涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面”；“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”應(yīng)該“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”。在列舉的所有學(xué)科中，習(xí)近平總書(shū)記沒(méi)有直接講到法學(xué)，這決不是總書(shū)記的疏漏。法學(xué)本身不是一個(gè)領(lǐng)域，它僅是滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)工具，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，是階級(jí)意志的體現(xiàn)。法學(xué)也十分重要。但在總書(shū)記的講話中，法學(xué)在哪，我個(gè)人理解，法學(xué)涵蓋在政治學(xué)的之中。
　　無(wú)論從毛澤東的論述，還是習(xí)近平的論述，都說(shuō)明我們不能把政治學(xué)的內(nèi)涵理解得過(guò)于狹窄甚至偏頗。政治學(xué)的研究領(lǐng)域十分廣闊，其研究對(duì)象應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治和文化這三者組成中的“政治”即也可以稱(chēng)之為“大政治”，應(yīng)是與歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各個(gè)領(lǐng)域相并列的政治領(lǐng)域，而不是僅僅限定于公共政策、公共管理、人事管理、社會(huì)調(diào)查與社會(huì)統(tǒng)計(jì)等方面的“小政治”。具體而言，政治學(xué)就是研究群眾、階級(jí)、領(lǐng)袖、政黨、國(guó)家、政府，軍隊(duì)、法律以及統(tǒng)一戰(zhàn)線、戰(zhàn)略策略等方方面面發(fā)展變化著的活動(dòng)及其聯(lián)系并上升到規(guī)律和本質(zhì)的學(xué)問(wèn)。僅僅研究公共政策、公共管理、人事管理、社會(huì)調(diào)查與社會(huì)統(tǒng)計(jì)等方面的“小政治”學(xué)，既不能有效地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，也不利于中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派政治學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
　　政治學(xué)作為治國(guó)理政的學(xué)問(wèn)，其研究應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)、圍繞時(shí)代主題、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、滿足人民期待。新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的創(chuàng)新需要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，緊隨時(shí)代步伐，站在歷史高度，堅(jiān)持正確的政治方向、理論方向和學(xué)術(shù)方向，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上總結(jié)和提升馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)，在與政治建設(shè)和政治發(fā)展的互動(dòng)中繁榮發(fā)展中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)。