一片完整的森林有多少野生植物、兩棲動(dòng)物、鳥(niǎo)類和爬行動(dòng)物？現(xiàn)代醫(yī)藥有多少提取自野生物和微生物？

當(dāng)生態(tài)環(huán)境遭遇滅絕，全球的氣溫是如何被改變的？那些物種又是怎樣修改基因密碼，走向生命的復(fù)蘇？

樹(shù)會(huì)說(shuō)話、表達(dá)情緒嗎？一棵合抱之木與周邊的樹(shù)組建的“樹(shù)維網(wǎng)”是如何互相支持、通風(fēng)報(bào)信、傳遞和編織世世代代的愛(ài)欲？

日耳曼人，如受傷的狼走出森林，卻很快誕生了康德、貝多芬、愛(ài)因斯坦……也出現(xiàn)了俾斯麥和希特勒，其是如何走出困境、悔罪和迎接文明的？

“五月花”號(hào)的北美移民，趕走森林里的印第安人，成就第一強(qiáng)國(guó)，為何總統(tǒng)西奧多·羅斯福最終卻熱衷于建立國(guó)家森林公園？

中國(guó)曾大規(guī)模采伐金絲楠木建造故宮，卻時(shí)常發(fā)生水災(zāi)，如今在沙漠中立起綠洲，各地競(jìng)相“亮化城市”，追求高品質(zhì)的美好生活和文化氣象。

流離失所的以色列人回到巴勒斯坦，在戰(zhàn)火中硬生生地在毫無(wú)希望的貧瘠之地活了下來(lái)，并發(fā)明滴灌技術(shù)，讓其國(guó)土生滿花草，贏得世人的尊重。

▲一部森林與人類共生共榮的成長(zhǎng)史

穿越地球演變的重重迷霧，森林和人類，同為從殘酷競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中存活下來(lái)的生物，兩者關(guān)系相抱相生。人類從森林走出，并獲取食物、原料、資源，卻又迷失在森林的砍伐、濫用當(dāng)中，還能以種種理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自相殘殺，卻最終幡然醒悟，開(kāi)始保護(hù)森林、培育植被，構(gòu)造了一幅東西方共享的天人相契與共生共榮的圖景。

▲九個(gè)國(guó)家，盡顯歷史滄桑和文明底色

既有古希臘那天然的橄欖綠所培植的悠閑、慢節(jié)奏的生活，又有以色列從貧瘠之地創(chuàng)造出流奶與蜜的成就；既有美國(guó)、加拿大置豐饒的國(guó)土于無(wú)用之地，任由國(guó)家森林公園擴(kuò)張，提供給動(dòng)植物廣闊的舞臺(tái)，也有德國(guó)、日本從戰(zhàn)爭(zhēng)中回頭，成就綠色之鄉(xiāng)和文明大國(guó)；既有法國(guó)、俄羅斯在帝國(guó)的榮耀中轉(zhuǎn)身，安心保護(hù)自己的一方水土，經(jīng)營(yíng)那古老、優(yōu)雅的風(fēng)情，也有中國(guó)在文明夾縫中興起，在沙漠里建設(shè)綠洲，在城鄉(xiāng)間掙扎著前行。無(wú)論是文明古國(guó)，還是現(xiàn)代新秀，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，文明與野蠻共存，國(guó)與人的風(fēng)流蘊(yùn)藉夾雜的是美麗、殘缺、朦朧、夢(mèng)幻、奇崛……

▲新穎的雙線復(fù)合結(jié)構(gòu)，生命的內(nèi)在回響

此書(shū)以獨(dú)具匠心的雙線結(jié)構(gòu)寫(xiě)成，一為虛線，借森林之口自敘生命之史，以科學(xué)家的精細(xì)、博物學(xué)家的胸懷總覽生命的興衰輪回；另一為實(shí)線，掃描并追蹤人類歷史變遷中森林的身影，深究世界各國(guó)的生態(tài)意識(shí)與集體人格的相輔相成、共生共榮。在復(fù)調(diào)音樂(lè)般的結(jié)構(gòu)中，人與森林雙線脈脈對(duì)語(yǔ)，你中有我，我中有你，共同構(gòu)成生命內(nèi)在的回響。行文大氣、流暢，感情流溢，是一部真正的人文沉思之作。

▲拓展性地以生態(tài)視角介入非虛構(gòu)文學(xué)作品

作者系當(dāng)年報(bào)告文學(xué)的代表人物之一，任大潮退去，始終堅(jiān)守前沿陣地，游走于江湖之遠(yuǎn)，數(shù)十年來(lái)潛心思考與創(chuàng)作，不斷拓展非虛構(gòu)作品的定義和邊界。此書(shū)首次以生態(tài)視野介入創(chuàng)作，歷時(shí)七八載，披閱無(wú)數(shù)資料，親自走訪世界各國(guó)，行程數(shù)萬(wàn)公里，考察體悟各地風(fēng)土人情，用心打造一本新穎、宏大又不失溫度的生態(tài)非虛構(gòu)文學(xué)作品。內(nèi)含攝影圖片近一百?gòu)�，考�?jù)翔實(shí)，承載著精神的豐富與厚重。

一片完整的森林有多少野生植物、兩棲動(dòng)物、鳥(niǎo)類和爬行動(dòng)物？現(xiàn)代醫(yī)藥有多少提取自野生物和微生物？

當(dāng)生態(tài)環(huán)境遭遇滅絕，全球的氣溫是如何被改變的？那些物種又是怎樣修改基因密碼，走向生命的復(fù)蘇？

樹(shù)會(huì)說(shuō)話、表達(dá)情緒嗎？一棵合抱之木與周邊的樹(shù)組建的“樹(shù)維網(wǎng)”是如何互相支持、通風(fēng)報(bào)信、傳遞和編織世世代代的愛(ài)欲？

日耳曼人，如受傷的狼走出森林，卻很快誕生了康德、貝多芬、愛(ài)因斯坦……也出現(xiàn)了俾斯麥和希特勒，其是如何走出困境、悔罪和迎接文明的？

“五月花”號(hào)的北美移民，趕走森林里的印第安人，成就第一強(qiáng)國(guó)，為何總統(tǒng)西奧多·羅斯福最終卻熱衷于建立國(guó)家森林公園？

中國(guó)曾大規(guī)模采伐金絲楠木建造故宮，卻時(shí)常發(fā)生水災(zāi)，如今在沙漠中立起綠洲，各地競(jìng)相“亮化城市”，追求高品質(zhì)的美好生活和文化氣象。

流離失所的以色列人回到巴勒斯坦，在戰(zhàn)火中硬生生地在毫無(wú)希望的貧瘠之地活了下來(lái)，并發(fā)明滴灌技術(shù)，讓其國(guó)土生滿花草，贏得世人的尊重。

▲一部森林與人類共生共榮的成長(zhǎng)史

穿越地球演變的重重迷霧，森林和人類，同為從殘酷競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中存活下來(lái)的生物，兩者關(guān)系相抱相生。人類從森林走出，并獲取食物、原料、資源，卻又迷失在森林的砍伐、濫用當(dāng)中，還能以種種理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自相殘殺，卻最終幡然醒悟，開(kāi)始保護(hù)森林、培育植被，構(gòu)造了一幅東西方共享的天人相契與共生共榮的圖景。

▲九個(gè)國(guó)家，盡顯歷史滄桑和文明底色

既有古希臘那天然的橄欖綠所培植的悠閑、慢節(jié)奏的生活，又有以色列從貧瘠之地創(chuàng)造出流奶與蜜的成就；既有美國(guó)、加拿大置豐饒的國(guó)土于無(wú)用之地，任由國(guó)家森林公園擴(kuò)張，提供給動(dòng)植物廣闊的舞臺(tái)，也有德國(guó)、日本從戰(zhàn)爭(zhēng)中回頭，成就綠色之鄉(xiāng)和文明大國(guó)；既有法國(guó)、俄羅斯在帝國(guó)的榮耀中轉(zhuǎn)身，安心保護(hù)自己的一方水土，經(jīng)營(yíng)那古老、優(yōu)雅的風(fēng)情，也有中國(guó)在文明夾縫中興起，在沙漠里建設(shè)綠洲，在城鄉(xiāng)間掙扎著前行。無(wú)論是文明古國(guó)，還是現(xiàn)代新秀，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，文明與野蠻共存，國(guó)與人的風(fēng)流蘊(yùn)藉夾雜的是美麗、殘缺、朦朧、夢(mèng)幻、奇崛……

▲新穎的雙線復(fù)合結(jié)構(gòu)，生命的內(nèi)在回響

此書(shū)以獨(dú)具匠心的雙線結(jié)構(gòu)寫(xiě)成，一為虛線，借森林之口自敘生命之史，以科學(xué)家的精細(xì)、博物學(xué)家的胸懷總覽生命的興衰輪回；另一為實(shí)線，掃描并追蹤人類歷史變遷中森林的身影，深究世界各國(guó)的生態(tài)意識(shí)與集體人格的相輔相成、共生共榮。在復(fù)調(diào)音樂(lè)般的結(jié)構(gòu)中，人與森林雙線脈脈對(duì)語(yǔ)，你中有我，我中有你，共同構(gòu)成生命內(nèi)在的回響。行文大氣、流暢，感情流溢，是一部真正的人文沉思之作。

▲拓展性地以生態(tài)視角介入非虛構(gòu)文學(xué)作品

作者系當(dāng)年報(bào)告文學(xué)的代表人物之一，任大潮退去，始終堅(jiān)守前沿陣地，游走于江湖之遠(yuǎn)，數(shù)十年來(lái)潛心思考與創(chuàng)作，不斷拓展非虛構(gòu)作品的定義和邊界。此書(shū)首次以生態(tài)視野介入創(chuàng)作，歷時(shí)七八載，披閱無(wú)數(shù)資料，親自走訪世界各國(guó)，行程數(shù)萬(wàn)公里，考察體悟各地風(fēng)土人情，用心打造一本新穎、宏大又不失溫度的生態(tài)非虛構(gòu)文學(xué)作品。內(nèi)含攝影圖片近一百?gòu)�，考�?jù)翔實(shí)，承載著精神的豐富與厚重。