一日在辦公室整理譯稿，有朋友來(lái)，我問(wèn)：“在做什么？”“校稿�！薄笆裁锤�？”“美的在�！薄笆裁�？債也可以是美的！”他說(shuō)：“是‘存在’的‘在’，不是‘還債’的‘債’�！蔽艺f(shuō)：“也許存在就是為了還債吧�！�
　　又一日在辦公室整理譯稿，有朋友來(lái)，問(wèn)我：“在做什么？”“校稿�！薄笆裁锤�？”“高爾吉亞解讀文集�！彼�說(shuō)：“什么？我以為早就爛尾了�！蔽艺f(shuō)：“人死債不爛，出來(lái)混總是要還的。”
　　又一日在辦公室整理譯稿，有長(zhǎng)輩來(lái)電，問(wèn)我：“在做什么？”“還債�！彼�說(shuō)：“太難聽(tīng)，太消極，要奮斗。”我答：“教訓(xùn)的是，奮斗也是為了還債，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)兒，為了報(bào)恩�！遍L(zhǎng)輩默然。
　　古人云：天道好還。蘇格拉底臨終遺言：“克力同，我們欠阿斯克勒皮奧斯一只公雞，你們可得還，別不放在心上�！闭f(shuō)完，坦然而逝，盡管到死都沒(méi)還完（《斐多》118a，參尼采《偶像的黃昏》）。
　　柏拉圖《王制》關(guān)于正義的定義，起初是“歸還所欠”，最后是“踐行己事”，二者可以相通：各人自己的事首先不就是歸還所欠嗎？
　　編選這部文集，始于編者在中山大學(xué)讀博的日子。承蒙各位譯者朋友襄助，譯稿早已到位。但編者畢業(yè)之后，人世變幻，情隨事遷，統(tǒng)校工作無(wú)奈擱置。俯仰之間已經(jīng)十年，如今重拾舊稿，不能不令人感慨系之，遂有上面幾則對(duì)話浮現(xiàn)腦際。
　　該文集選編西方學(xué)界關(guān)于柏拉圖《高爾吉亞》研究的代表性論文，原是為了幫助編者自己研讀柏拉圖，想必對(duì)其他柏拉圖研究者也不無(wú)參考價(jià)值。編選力求全面兼顧，作者既有思想史大家如沃格林，也有語(yǔ)文學(xué)大家如多茲，既有施特勞斯學(xué)派中人，也有分析學(xué)派健將，但總以文本細(xì)讀為準(zhǔn)。大體分為總論和專(zhuān)題兩個(gè)單元：總論部分從總體上討論《高爾吉亞》的核心議題，各篇論文雖有重復(fù)之嫌，但各有不同的側(cè)重和角度；專(zhuān)題部分則關(guān)注《高爾吉亞》的某個(gè)片段或具體問(wèn)題乃至細(xì)節(jié)，以見(jiàn)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。