同氣相求　深入底里

——《馬志明評傳》小序

薛寶琨

馬志明先生的相聲隨著日精月華的汰煉，已然成為天津傳統(tǒng)相聲的“正品”了�！捌贰敝�所以為“正”，其源有自：一是乃正宗祖上傳統(tǒng)相聲的嫡傳。其父馬三立大師系近世相聲成長期“相聲八德”之一、有“相聲公司”美譽的馬德祿之子。而后者又系相聲發(fā)軔初興期講究語言文字游戲——“文哏”一脈名家恩緒（俗名“相聲恩子”）的門婿。恩緒乃清門相聲代表人物阿彥濤（阿劍濤）的高足。清晰可辨的譜系和雅俗交替的風格，伴隨著市民化、世俗化的過程，幾乎濃縮著一部近世“津門相聲史略”。世家的傳承嬗遞和馬氏家族中規(guī)中矩的門風，使得馬派相聲無不文有所本、變有所據(jù)，纖毫畢現(xiàn)地傳達了積累積久的原汁原味。二是馬志明本人生于亂世，長于動蕩，鑄就了他淡泊名利、寵辱不驚、大勇若怯、無可無不可的“凡夫”性格。歷史、家庭、個人的命運，都決定了他“必須”“只好”“不能不”說相聲，謀生也好，茍活也好，寄寓情志也好，相聲成了他安身立命無可選擇的唯一生路。“大勇若怯”是說他一切都“怯生生”，既不是“大怖生狂”的迷亂，也不是怯而無章的“真怯”——而只是“若怯”“似怯”，是一種如履如臨的敬畏之心，一種如“獅子搏兔——務用全力”的拼搏精神。而人生的一切屈辱和無奈都同時化作他的“文學眼”和“包袱點”，使他在繼承乃父全部衣缽的同時，不由自主地依時依性依理依心地增飾更新著馬派的傳統(tǒng)段子，使它們成為經(jīng)典的范本。而他的一切新作也都是按照馬派的世襲風格——在人物性格上開掘，在社會心理上尋因，在歷史邏輯上把握，在諸多“非文化”的深處尋根究底。如此也就為他的新作提供了更多的文學意識和生活底蘊。如此等等。

為馬志明先生書寫評傳是我的夙愿，奈何因拱木之年已然拿不動了。邂逅年輕學子趙鵬君深諳相聲三昧，尤對馬派相聲深入底里如數(shù)家珍，不僅會說善演有舞臺經(jīng)驗，而且于馬派段子有精到理解感悟，時有創(chuàng)見發(fā)表于報章。其載入《笑匠雜笈——馬志明表演相聲選集》的專論《門外談——論相聲名家馬志明的相聲藝術》一文，更是觸發(fā)我建議他承當撰寫“評傳”重任的起因。趙鵬君果然不辱使命，文如行云之迅，識若清泉之澈，提拎歸納承上啟下，史論結合品鑒交加，洋洋灑灑十余萬言，馬氏專論應命輒成。其對馬派相聲的美學闡釋，對傳統(tǒng)相聲的認知，以及對津門相聲的品評立論，都是充實而富有光華的。感謝趙鵬君補我之夙愿，建理論之新功，詮馬派之神韻。

2009年12月10日