衛(wèi)思韓以精彩的歷史敘述將我們帶入了1688年的世界:從胡安娜修女巴洛克風格的詩歌到詩人松尾芭蕉動人的俳句,再到中國畫家石濤的《山居圖》,文學和藝術既有悠遠的意境,又時而流露出熱情;“千古一帝”康熙運籌于紫禁城,俄國彼得大帝在寒冷的歲末翦除內亂,“太陽王”路易十四則在新落成的宮殿以豪華的表演慶祝勝利;英國發(fā)生了光榮革命,君主立憲制自此建立;美洲殖民地種植園里的奴隸拼死勞作,同時想著如何逃離苦難;走在阿姆斯特丹氣味刺鼻的街道上,游客會看到流浪漢、乞丐和盜竊犯正為染坊生產蘇木粉;不同宗教的虔誠信徒,依然不顧山長水遠,去往各自的圣地朝圣……
通過這些故事和其他許多故事,衛(wèi)思韓細致地描繪了全球范圍內權力、金錢和信仰之間千絲萬縷的聯(lián)系如何悄然發(fā)揮作用,開始塑造現(xiàn)代世界的形態(tài)。從這幅栩栩如生的畫卷中可以看到,當時人們的生活仍然充斥著駭人的暴力和可怕的疾病,但令人欣慰的是,也洋溢著令人備感親切的安穩(wěn)和仁慈善良的人性,而萊布尼茨、洛克和牛頓的智力成就更是有力地將人類理性推到了全新的高度。
這就是1688年的世界,這是平凡的一年,也是非凡的一年。
適讀人群 :普通讀者 【著名歷史學家、漢學家衛(wèi)思韓扛鼎之作】
衛(wèi)思韓是一位頗具影響力的歷史學家兼漢學家,曾師從費正清,著作多部關于中國的作品。人在中國文化研究上頗有造詣,同時在現(xiàn)代早期歷史研究方面頗有建樹。《1688年的全球史》是其集大成之作,不但體現(xiàn)了作者深厚的學養(yǎng),而且置于廣闊的全球視野中,堪稱大歷史觀著作的典范。
【出版后引起強烈反響,出版多年經久不衰】
一經出版即登上《洛杉磯時報》暢銷書榜首,被評為年度暢銷書,之后一版再版,在學界和流行市場都獲得廣泛贊譽。
【著名歷史學家、漢學家史景遷大力推薦】
同為歷史學家、漢學家且為廣大中國讀者熟知的史景遷對本書評價頗高并親自撰寫推薦語,稱“這部作品充滿奇思妙想、精深廣博,令人驚嘆地讓各種元素融合無間,而又閃耀著真知灼見”。
【見微知著,從1688年的歷史橫斷面一窺現(xiàn)代早期世界的面貌】
本書書名是“1688”,但敘述內容并不僅限于這短短的一年,而是在帶讀者飛掠大陸和大洋的同時展開講述世界為何會形成這一年的圖景,以及某個人、某個國家未來會變成什么樣子,將如何影響歷史的走向,逐漸將1688年前后現(xiàn)代早期的世界的面貌呈現(xiàn)出來。衛(wèi)思韓對當時在多個國家發(fā)生的事件熟稔于心,寫作時駕輕就熟,揮灑自如,思緒飛揚;文字如行云流水般,讓讀者仿佛身臨其境。
巴洛克序幕:1688 年1 月3 日
隨著地球緩緩轉動,陽光掠過太平洋瓦藍色的海水,灑滿日本、呂宋(Luzon)沿海的森林和田野。江戶?? 的大街上熙熙攘攘,這里是日本世襲幕府的都城,這份井然有序可謂來之不易。居民區(qū)厚重的木門啞然開啟,依稀可以聽見遠處佛寺的鐘聲梵唱,店家掀開門板,將來自全國各地的精美器物一一擺好。煙花柳巷里走出幾個醉漢,見到策馬而來的武士,又拖著疲憊的身軀貓進巷子,只留下武士的佩劍叮咚作響。
在呂宋島的馬尼拉市(Manila),帕西格河(Pasing River)沼澤地南岸市中心宏偉的大教堂里也敲響了晨鐘,與對岸郊區(qū)華人禮拜堂的鐘聲遙相呼應。從中國來的船陸續(xù)抵達,有傳言說今年來的船可能沒有去年多,華人和其他民族的關系越發(fā)緊張了。馬尼拉當局頻頻來信抱怨華人暴動和叛亂,遠在天邊的馬德里(Madrid)、墨西哥城官方該做何回應?西班牙號稱天主教國度、白銀帝國,然而這片邊遠的殖民地上會再次迎來華人海盜嗎?
陽光一路向南,澳大利亞西北部崎嶇不平的海灘上,威廉·丹皮爾(William Dampier)已經起床忙活開了,這個天生的博物學家也給海盜理理發(fā)、看看病。他一邊仔細估算著海浪的潮汐變化,一邊留意著山頂、警惕地盯著當?shù)氐脑∶。在他看來,這些人原始得可憐,沒什么好怕的,但自己若是能留得性命返回家鄉(xiāng),那將是偉大故事的絕好談資。海浪疊起,裹挾著一群小魚映入他的眼簾。等到陽光爬上北京紫禁城的紅墻琉璃瓦,一列縱隊正穿過高大的城門向南走去。在這凜冽的冬日里,旗手、衛(wèi)隊盛裝列陣,皇帝徒步而行,前往天壇禱告,祈求上蒼以自己的陽壽換他病危的皇祖母多留些時日。
陽光也照進北京城西邊牛街的清真寺,棉蘭老島(Mindanao)、安汶島(Ambon) 等南部熱帶島嶼的清真寺同樣陽光普照,寺里的宣禮員正召喚虔誠的教徒開始晨禱。幾個小時后,宣禮員的呼喚傳遍了南印度的海得拉巴(Hyderabad)以及莫臥兒(Mughal)王朝皇帝奧朗則布(Aurangzeb)§ 統(tǒng)率的軍營。奧朗則布麾下有幾位信奉印度教的將領,但他和他的大部分將領都是穆斯林,這會兒正匍匐在地,朝向麥加虔誠禱告,隨后他們就要著手準備下一次戰(zhàn)役了,F(xiàn)在,北到伊斯法罕(Isfahan)、撒馬爾罕(Samarkand)¶、麥加、開羅、伊斯坦布爾、戰(zhàn)火連天的貝爾格萊德、阿爾及爾和廷巴克圖(Timbuktu)*,宣禮員的呼喚響徹黎明。
基督徒的晨鐘已敲響。在漢堡,格里克爾·巴斯·猶大·萊布(Glikl bas Judah Leib,意為猶大·萊布之女格里克爾)深知這鐘聲不是召喚她和她的族人做禮拜,通常晨鐘響起時她已經忙活開了。威尼斯的圣方濟修道院里,文森佐·科羅內利(Vincenzo Coronelli)神父早已起床做了早課,現(xiàn)在正忙著計劃這一天如何制作世界地圖、處理各方來信。劍橋大大小小的教堂也此起彼伏地敲響晨鐘,艾薩克·牛頓(Isaac Newton)聽到這鐘聲也放低了姿態(tài),避免進一步激化和國王的沖突,靜靜等待世人來評論他的鴻篇巨制——《自然哲學的數(shù)學原理》。一旦太陽沖破云層,牛頓將注意到,冬至過后正午時分太陽的影子稍稍短了一些。
晨光穿越大洋,來到彼岸的美洲大陸,很多人熬過了歐洲人及其帶來的疾病的肆虐,正力圖重建原有的生活方式。在這個新世界里,一些歐洲人懷揣新的夢想,這夢想無關財富,不為享樂。偏遠的索諾拉沙漠(Sonora Desert)里,歐塞比奧·弗朗西斯科·基諾(Eusebio Francisco Kino)神父看到新皈依的皮馬人(Pima)前來聽他布道,默默祈禱,希望北邊的大片烏云能夠化作雨水,好解救蒼生。從這里,陽光再次奔向浩瀚的大海。
衛(wèi)思韓
John E. Wills Jr.
南加利福尼亞大學榮休教授,著名歷史學家和漢學家;曾師從費正清先生,以研究中國明清史和荷蘭、葡萄牙殖民史見長,并始終致力于跨文化交流研究。代表作有《名人錄:中國歷史中的人物描寫》(Mountain of Fame: Portraits in Chinese History)、《胡椒、槍炮、戰(zhàn)地談判:1662—1681年荷蘭東印度公司和中國》(Pepper, Guns and Parleys: The Dutch East India Company and China 1622 - 1681)、“新牛津世界史系列”之一《1450—1700年的世界》(The World from 1450 to 1700)等。費正清所編《中國的世界秩序:傳統(tǒng)中國的對外關系》一書中專門收錄了衛(wèi)思韓的文章《清朝與荷蘭的關系,1662—1690》。
第一篇 木船時代 / 1
第一章 白銀帝國 / 6
第二章 四分五裂的非洲 / 32
第三章 奴隸、大船、拓荒 / 48
第四章 丹皮爾與澳大利亞原住民 / 67
第二篇 大公司的世界 / 77
第五章 好望角 / 80
第六章 島嶼世界 / 87
第七章 華爾康 / 104
第三篇 三個獨立世界:俄羅斯、中國和日本 / 113
第八章 彼得大帝治下的俄羅斯 / 115
第九章 遺民大師 / 129
第十章 康熙王朝 / 138
第十一章 傳教士在中國 / 156
第十二章 金澤、江戶和長崎 / 180
第十三章 井原西鶴和松尾芭蕉 / 196
第四篇 凡爾賽、倫敦和阿姆斯特丹 / 205
第十四章 太陽王和他的女人 / 208
第十五章 一場家族斗爭,一場光榮革命 / 223
第十六章 跨越海洋的回聲 / 242
第十七章 百年自由 / 259
第五篇 文明世界:歐洲的文風和思想 / 275
第十八章 文人共和國 / 279
第十九章 阿芙拉· 貝恩 / 298
第二十章 牛頓、洛克和萊布尼茨 / 306