沈石溪現(xiàn)象思考和沈石溪式動物小說

孫雪晴 孫建江

《狼王夢》是沈石溪最重要的代表作，持續(xù)列暢銷童書榜單前茅。除了《狼王夢》，沈石溪的其他作品也同樣受到讀者的歡迎。由于沈石溪動物小說的熱銷和拉動，過去鮮有作家嘗試、頗為冷門的動物小說漸漸開始成為相對獨立的文學(xué)板塊。這在過去是無法想象的。在不到十年的時間里，沈石溪動物小說有如此龐大的受眾群體及其聯(lián)動效應(yīng)，這無論如何都是一個奇跡。

然而，沈石溪的大部分動物小說在二十年前就已創(chuàng)作完成并發(fā)表、出版。沈石溪是八十年代出場的那代兒童文學(xué)作家中的代表人物之一。與同時出場的同輩相比，沈石溪最大的不同在于，其創(chuàng)作幾乎都是圍繞著動物題材而展開。1979年，他開始創(chuàng)作動物小說。1984年，出版第一部作品，亦即動物小說集�？梢哉f，他是一位標識鮮明、專注專一、典型的動物文學(xué)作家。其實，不要說在當(dāng)時，即使是現(xiàn)在，以動物小說為自己創(chuàng)作主項的作者也屈指可數(shù)。作為八十年代崛起的一代兒童文學(xué)作家，沈石溪作品一直好評不斷，曾四獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)新作獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎、中國圖書獎、臺灣楊喚兒童文學(xué)獎等獎。沈石溪的作品被收入人教社等出版機構(gòu)出版的各類語文教材和教輔，亦獲得教育界的認可。換句話說，在相當(dāng)一段時間內(nèi)，沈石溪作品一直屬叫好不叫座型。這也不同于一些初涉文壇即獲極大市場回饋的作家創(chuàng)作。

因此，沈石溪動物小說創(chuàng)作足可稱得上是一種“現(xiàn)象”，值得思考和研究。

人類社會經(jīng)歷了漫長的過程才進入到文明社會，這是一個由“生存”到“生活”再到“生命”的過程。人類的文化進化，是一個不斷趨向自覺的成熟過程。而文化自覺的一個重要標志，就是人類的道德需要不斷地自我更新，以及道德共同體的邊界不斷地擴大，并且將道德的進化真正看成是人類生活的核心內(nèi)容和任務(wù)。文明社會之所以存在，離不開文化的推動力量。人類道德從最初動物性本能式的先天利他性到運用文化理性的力量實現(xiàn)人性化的自主自覺的超越，是道德進化的展現(xiàn)和人類和諧共榮意識的深層覺醒。道德共同體的邊界從關(guān)注人與人、人與社會的關(guān)系推擴到調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，從關(guān)注人類生命存在到關(guān)注非人類的生命存在，直到宇宙萬物包括整個自然生態(tài)系統(tǒng)，其本身也是道德進化的表征。正由于人類相對于一般的自然存在物具有獨特的優(yōu)越性，所以人類才應(yīng)該基于對生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜性的認識而尊重自然、關(guān)心自然、照顧自然。人類不斷走向自覺的過程也是倫理文化發(fā)