張道一學(xué)術(shù)思想研究/國家社科基金后期資助項目
定 價:78 元
叢書名:國家社科基金后期資助項目
- 作者:韓超 著
- 出版時間:2020/5/1
- ISBN:9787503968747
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:J0
- 頁碼:267
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《張道一學(xué)術(shù)思想研究(國家社科基金后期資助項目)》以我國著名藝術(shù)學(xué)者、藝術(shù)大師張道一先生的學(xué)術(shù)思想為研究內(nèi)容,深入并準(zhǔn)確地提煉出張先生的學(xué)術(shù)脈絡(luò)、創(chuàng)作理論及實踐成果的精髓。同時以此為切入點,梳理中國藝術(shù)為藝術(shù)設(shè)計的進程,力求探索發(fā)展規(guī)律。成果結(jié)構(gòu)研究,對重要領(lǐng)域做出系統(tǒng)描述、分析和概括,總結(jié)規(guī)律性認(rèn)識,豐富和發(fā)展了張道一先生的重要學(xué)術(shù)觀點。在學(xué)術(shù)研究和理論構(gòu)建方面有較高的學(xué)術(shù)價值,研究成果具有較強的創(chuàng)新程度。近年來,學(xué)界對張道一先生學(xué)術(shù)思想的研究已取得一些成果,但全面綜合而整體研究的專著尚未問世。對其思想的解讀多為論文形成,僅從某些方面入手,缺乏系統(tǒng)性。尤其是對其近兩年新的學(xué)術(shù)成果和觀念的總結(jié),學(xué)界還較少涉及。
《張道一學(xué)術(shù)思想研究(國家社科基金后期資助項目)》通過梳理學(xué)科創(chuàng)新集成人物的理論成果和思想體系,闡釋了藝術(shù)理論家的思想根源及理論核心,全面總結(jié)了其學(xué)術(shù)思想的精髓內(nèi)涵與規(guī)律,有鮮明的研究特色和重要的研究價值。
一代學(xué)者張道一,是一個難度較大的研究課題。韓超君10年前在蘇州大學(xué)讀博士課程的時候,就選擇了這一課題,歷時多年,韓超君完成并不斷完善了這部《張道一學(xué)術(shù)思想研究》(以下簡稱《研究》),他寄我閱讀,提出要我撰序。
我認(rèn)真地讀完了這部排印稿,感到非常高興,認(rèn)為這是一部力作,在張道一的研究上,可說是一個里程碑。
為什么說張道一研究是一個難題,尤其是寫“學(xué)術(shù)思想”更是難上加難。因為做一項研究可以選某個主題,攻其一點,不及其余,但做“學(xué)術(shù)思想”類似個人“評傳”,就一定要全面深入到張道一的一切學(xué)術(shù)問題,包括生平經(jīng)歷,不能有所回避。我看這部《研究》,就是對張道一學(xué)術(shù)的一個全面深入的研究,一個巨大的綜合研究的成果。這部《研究》準(zhǔn)確地抓住了張先生所面臨的學(xué)術(shù)問題,讓人物完全在他的時代環(huán)境里探索,從而使人觀察到一個真實的杰出的學(xué)者張道一。
我們這個時代,是難以描繪的,矛盾太多,錯綜復(fù)雜,很難下筆。雖然作者避開了張先生所處的歷史環(huán)境,未做過多的深入描畫,但還是讓人感到了時代影響下的人物活動軌跡。從周村店、扭秧歌、反右運動、“文化大革命”到改革開放,從山東大學(xué)、華東藝術(shù)專科學(xué)校、南京師范學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院到東南大學(xué),局勢的變遷,環(huán)境的不測,張先生就生活在這樣的急劇變化的時代之中。所以要寫張道一,不能脫離了具體的時代,脫離了具體的時代,張道一就是一個不可理解的張道一了。
韓超君沒有完全放棄歷史背景,他的文字是有功力的,筆下張道一的學(xué)術(shù)思想一直是在他特定的歷史氛圍里反映出來,這是《研究》的特點之一。
《研究》的特點之二,是對張道一學(xué)術(shù)思想做了精確又全面的歸納,與之前多數(shù)人的評介不同,給人耳目一新之感。其中有四點判斷:第一,由點帶面的聯(lián)系與綜合。認(rèn)為張先生一切學(xué)術(shù)思想的出發(fā)點是工藝美術(shù)的研究,之后,鑄造出整體與綜合的“大藝術(shù)”觀。第二,客觀而冷靜的反思。清醒的頭腦,理性、獨立的思考,誠懇合理的批駁,凸顯出張道一的學(xué)術(shù)個性。第三,宏觀又不失細(xì)致的研究。韓超君用“放大鏡”和“望遠(yuǎn)鏡”來做比喻,十分恰當(dāng)、有趣。第四,珍視民族傳統(tǒng)文化的情懷。懷揣著藝術(shù)復(fù)興的理想,匡正以往偏頗的思想,正是張先生學(xué)術(shù)的精髓所在。《研究》的特點之三,是在評述張道一學(xué)術(shù)的時候,實事求是,有據(jù)有理,鞭辟人里的分析。一是有史實、有依據(jù),沒有虛夸之詞,沒有無源之談,讀完全稿,感到作者全憑事實說話,真實可信;二是按材料本身做評介,做到句句有出處,無隨意釋解之處,無華而不實之處;三是恰如其分的研究,既不過頭,也無缺失,且有深度,難能可貴,如對“本元文化”內(nèi)涵的解釋,對“造物藝術(shù)”內(nèi)容的評介,是我所見較系統(tǒng),也準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)脑u論。
20世紀(jì)的中國,不論哪個領(lǐng)域,都是人才輩出,各有各的坎坷經(jīng)歷,但各以其才智與勤奮取得了他們的學(xué)術(shù)成就。作為中國藝術(shù)學(xué)界的一座“高峰”,張道一的學(xué)術(shù)之道是極好的典范,當(dāng)能沾溉年青一代學(xué)人。學(xué)者一生的標(biāo)志是他的著述,而學(xué)者生活中面對種種事件所表現(xiàn)出來的就是他的思想,學(xué)術(shù)研究是一個鏈接的過程,研究張道一不僅可以向世人展示中國當(dāng)代學(xué)人獨特的藝術(shù)思想,在某種意義上,還可昭示中國未來藝術(shù)學(xué)研究的路向。
前面我強調(diào)一個人的歷史環(huán)境的重要,是因為覺得根據(jù)張先生的性格特征、環(huán)境遭遇,似乎他早年到處碰壁,走投無路,面前只有一條路,這就像當(dāng)年同住“牛棚”的羅東子一樣不屈而死,但歷史還是放過了他。
畢竟,張道一還是張道一,他在學(xué)術(shù)研究和學(xué)科開拓上,自然地與許多同輩學(xué)者拉開了距離,同樣,也與他的兩位老師陳之佛、龐薰栗區(qū)分開來了!堆芯俊穼埖酪凰叩牡缆芳捌鋵W(xué)術(shù)建構(gòu)的過程寫得自然而真實,讓人感到:這就是張道一先生的學(xué)術(shù)思想。
韓超,1980年生,祖籍吉林長春,設(shè)計學(xué)博士、副教授/校聘教授、碩士研究生導(dǎo)師、“南太湖特支計劃”人文社科青年拔尖人才、湖州市1112人才,現(xiàn)為湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計系系主任,湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計研究院副院長,臺灣師范大學(xué)訪問學(xué)者。研究方向為工藝美術(shù)理論、設(shè)計倫理,以主持人身份承擔(dān)國家社科基金后期資助項目1項、教育部人文社科項目1項、其他省級項目2項、市廳級項目5項,以首作者身份在《文藝研究》《裝飾》《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》等國內(nèi)重要期刊上發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文29篇(其中一級期刊3篇,CSSCI期刊14篇,中文核心期刊4篇,CSCD期刊3篇),研究成果獲市廳級理論研究優(yōu)秀成果獎2項,研究論文獲市廳級一等獎項2項,設(shè)計作品獲各級獎項12項(其中***2項)。
第一章 緒論
第一節(jié) 研究的目的及意義
第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究的創(chuàng)新點和方法
第二章 “取益在廣求”——學(xué)術(shù)歷程的綜述
第一節(jié) 藝術(shù)之路的緣起
第二節(jié) 師從名家
第三節(jié) 廣思善學(xué)
第三章 辯證與發(fā)展——站在“本元文化”角度的理性眺望
第一節(jié) 解析與重構(gòu)——對工藝美術(shù)本質(zhì)特征的再思考
第二節(jié) 回歸母體——“本元文化”論的提出
第三節(jié) 道者器之道——透視造物藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律
第四節(jié) 傳承中籌度——對工藝美術(shù)文化發(fā)展的廣角展望
第四章 美的意匠——圖案學(xué)中的反撥與重釋
第一節(jié) 澄清誤讀——為“圖案”正名
第二節(jié) 梳理與重建——對現(xiàn)代中國圖案學(xué)的探究
第三節(jié) 有容乃大——倡導(dǎo)對外國圖案的借鑒
第五章 文化理想的復(fù)興——對民藝學(xué)的發(fā)想
第一節(jié) 母型的嬗變——民間文化在文化分類中的重要地位
第二節(jié) 同源、隸屬、分立——探尋民間藝術(shù)、民間美術(shù)與民間工藝的關(guān)系
第三節(jié) 反芻與復(fù)歸——建立中國民藝學(xué)學(xué)科的呼吁
第六章 走向“尚美之路”——有關(guān)美術(shù)學(xué)的建構(gòu)與美學(xué)的研究
第一節(jié) “跛者不踴”——對美術(shù)學(xué)理論研究中偏頗現(xiàn)象的批判
第二節(jié) “九連環(huán)”——美術(shù)學(xué)理論的進一步思考
第三節(jié) 美之造物——關(guān)于造物中蘊含審美要素的分析
第四節(jié) “美在民間”——民間美術(shù)美學(xué)特征的分析
第七章 “學(xué)術(shù)為公,學(xué)理圖明”——對藝術(shù)學(xué)的探索
第一節(jié) 精神的美食——對“藝術(shù)”的研討
第二節(jié) 高屋建瓴——從人文學(xué)科角度提升對藝術(shù)學(xué)學(xué)科的宏觀構(gòu)建
第三節(jié) 學(xué)術(shù)為公——系統(tǒng)的藝術(shù)教育觀
第四節(jié) “物以致用”的睿智——設(shè)計倫理視角下的藝術(shù)批評
第八章 結(jié)論
附錄 張道一先生簡歷及藝術(shù)創(chuàng)作、著作年表
參考文獻
后記