致中國(guó)讀者
凡例
第一章 日本思想史學(xué)的“作法”及其臨界
——面向跨國(guó)境的思想史
一 何謂跨越國(guó)境的歷史
二 “鎖國(guó)”日本像的掙脫與“近世帝國(guó)”論
三 本居宣長(zhǎng)與日本民族主義
四 濫觴期的國(guó)史學(xué)與“西洋學(xué)問社會(huì)
五 日本思想史學(xué)與中國(guó)
六 作為節(jié)點(diǎn)的丸山真男
七 結(jié)語(yǔ)

第二章 姜沆與藤原惺窩
——17世紀(jì)的日朝相互認(rèn)識(shí)
一 16-17世紀(jì)的東亞——?jiǎng)潟r(shí)代的16世紀(jì)
二 姜沆的足跡及其日本觀
三 藤原惺窩與明中華主義的碰撞
四 邁向17世紀(jì)——明清交替與思想嬗變

第三章 宣長(zhǎng)的“外部”
——18世紀(jì)的自他認(rèn)識(shí)
一 “民族主義的預(yù)言家
二 18世紀(jì)的自他認(rèn)識(shí)
三 宣長(zhǎng)——華夷思想的解體及其去向
四 結(jié)語(yǔ)——宣長(zhǎng)的”發(fā)現(xiàn)

第四章 華夷思想的解體與自他認(rèn)識(shí)的嬗變
——以18世紀(jì)末期至19世紀(jì)初期為中心
一 反轉(zhuǎn)的自他認(rèn)識(shí)
二 后期水戶學(xué)與蝦夷地問題
三 18世紀(jì)末期蝦夷地論的轉(zhuǎn)變
四 19世紀(jì)——自他認(rèn)識(shí)的嬗變
五 《千島白浪》與幕末國(guó)學(xué)
六 結(jié)語(yǔ)

第五章 近代天皇制意識(shí)形態(tài)的思想過程
——以德川思想及平田篤胤形象的轉(zhuǎn)變?yōu)橹行?br>一 問題所在
二 “收攬人心”的言說
三 圍繞天皇言說的轉(zhuǎn)變
四 明治初年的平田派國(guó)學(xué)
五 宣長(zhǎng)、篤胤形象的彼方

第六章 近代宗教制度的暴力
——國(guó)家神道體制的遺產(chǎn)
一 引子
二 近代神社·神道意識(shí)形態(tài)的成立
三 被封印的言說——復(fù)古神道派的挫折
四 被命名的神明們——被封印的民眾宗教的神明
五 結(jié)語(yǔ)——折口信夫的嘆息
……
第七章 近代國(guó)史學(xué)的成立
第八章 亞洲主義：從何處來，到何處去
譯后記