中國從有文獻(xiàn)可考的夏、商、周三代，就進(jìn)入了文明的時(shí)代。中國人認(rèn)為自己是炎黃的子孫，若以此推算，中國的文明史可以追溯到五千年前。中華民族崇尚自然，形成了“天人合一”的信仰，中醫(yī)學(xué)就是在這種信仰的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
　　中醫(yī)的起源可以追溯到炎帝、黃帝時(shí)期，根據(jù)考古、文獻(xiàn)記載和傳說，炎帝神農(nóng)氏發(fā)明了用藥物治病，黃帝軒轅氏創(chuàng)造臟腑經(jīng)脈知識，炎帝和黃帝不僅是中華民族的始祖，也是中醫(yī)的締造者。
　　大約在公元前1600年，商代的伊尹發(fā)明了用“湯液”治病，即根據(jù)不同的證候把藥物組合在一起治療疾病，后世稱這種“湯液”為“方劑”，這種治病方法一直延續(xù)到現(xiàn)在。由此可見，中華民族早在3700多年前就發(fā)明了把各種藥物組合為“方劑”治療疾病，實(shí)在令人驚嘆！商代的彭祖用養(yǎng)生的方法防治疾病，中國人重視養(yǎng)生的傳統(tǒng)至今深入民心。根據(jù)西漢司馬遷《史記》的記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的扁鵲秦越人善于診脈和針灸，西漢倉公淳于意善于辨證施治。這些世代傳承積累的醫(yī)藥知識，到了西漢時(shí)期已蔚為大觀。漢文帝下詔命劉向等一批學(xué)者整理全國的圖書，整理后的圖書分為六大類，即六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技，方技即醫(yī)學(xué)。劉向等校書，前后歷時(shí)27年，是對中國歷史文獻(xiàn)最為壯觀的結(jié)集、整理、研究，真正起到了上對古人、下對子孫后代的承前啟后的作用。后之學(xué)者，欲考中國學(xué)術(shù)的源流，可以此為綱鑒。
　　這些記載各種醫(yī)學(xué)知識的醫(yī)籍，傳之后世，被尊為經(jīng)典。醫(yī)經(jīng)中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，記述了生命、疾病、診療、藥物、針灸、養(yǎng)生的原理，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志。這部著作流傳了2000多年，到現(xiàn)在，仍被視為學(xué)習(xí)中醫(yī)的必讀之書，且早在公元7世紀(jì)，就傳播到了周邊一些國家和地區(qū)，近代以來，更是被翻譯成多種語言，在世界許多國家廣泛傳播。
　　經(jīng)方醫(yī)籍中記載了大量以方治病和藥物的知識，其中有《湯液經(jīng)法》一書，相傳是伊尹所作。東漢時(shí)期，人們把用藥的知識編纂為一部著作，稱《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中記載了365種藥物的藥性、產(chǎn)地、采收、加工和主治等，是現(xiàn)代中藥學(xué)的起源。中國歷代政府重視對藥物進(jìn)行整理規(guī)范，著名的如唐代的《新修本草》、宋代的《證類本草》。到了明代，著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍歷經(jīng)30余年研究，編撰了《本草綱目》一書，在世界各國產(chǎn)生了廣泛影響。
　　東漢時(shí)期的張仲景，對醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方進(jìn)行總結(jié)，創(chuàng)造了“六經(jīng)辨證”的理論方法，編撰了《傷寒雜病論》，成為中醫(yī)臨床學(xué)的奠基人，至今仍是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的重要文獻(xiàn)。這部著作早在公元700年左右就傳到日本等國家和地區(qū)，一直受到重視。
　　西晉時(shí)期，皇甫謐將《素問》《針經(jīng)》和《黃帝明堂經(jīng)》進(jìn)行整理，編纂了《針灸甲乙經(jīng)》，系統(tǒng)地記錄了針灸的理論與實(shí)踐，成為學(xué)習(xí)針灸的經(jīng)典必讀之書，一直傳承到現(xiàn)在。這部著作也被翻譯成多種語言，在世界各地廣泛傳播。

傅山(1607-1684)明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。傅山推崇老莊之學(xué)，尤重莊學(xué)。后加入道教，自稱為老莊之徒，自覺繼承道家學(xué)派的思想文化傳統(tǒng)。他對老莊的\"道法自然\"、.\"無為而治\"、\"泰初有無\"、\"隱而不隱\"等命題，都作了認(rèn)真的研究與闡發(fā)，對道家傳統(tǒng)思想作了發(fā)展 。

傅山自謂: \"癸巳之冬, 自汾洲移寓土堂, 行李只有 《南華經(jīng)》 , 時(shí)時(shí)在目。 \"[1] 他曾以顏體小楷書寫 《莊子》 一書中的 《逍遙游》 、 《人間世》 、 《外物》 、 《則陽》 等篇。

顧炎武極服其志節(jié)。于學(xué)無所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學(xué)。著有《霜紅龕集》等。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為\"清初六大師\"。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有\(zhòng)"醫(yī)圣\"之名。

上卷
傷寒門
初病說
傷風(fēng)
傷寒
外感
傷食
瘧疾
傷暑
大滿
發(fā)汗
寒熱真假辨
乍寒乍熱辨
真熱證
真寒證
假熱證
假寒證
真熱假寒
真寒假熱
上熱下寒
循衣撮空
陰虛雙蛾
結(jié)胸
扶正散邪湯
火征門
瀉火湯總方
火證
火越
燥證
治火丹神方
消食病
……

下卷