胡適（1891—1962），原名洪骍，字適之，安徽績(jī)溪縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、學(xué)者，中國(guó)自由主義先驅(qū)之一。胡適是“五四”時(shí)期思想界的大師級(jí)人物，學(xué)貫中西，一生曾獲得三十幾個(gè)博士頭銜。他早年接觸新學(xué)，信奉進(jìn)化論。1910年官費(fèi)赴美留學(xué)，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，從學(xué)于實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，并畢生深受其學(xué)說(shuō)影響。在留學(xué)美國(guó)期間，胡適有感于中西文化在近現(xiàn)代文明進(jìn)程中的不同表現(xiàn)，立下了“再造文明”的宏愿，主張針對(duì)具體的問(wèn)題，以積累漸進(jìn)的方式推動(dòng)中國(guó)文化的解放和改造，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)奮斗了一生。1917年初，胡適在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，反對(duì)文言文，提倡白話文，主張文學(xué)革命。同年7月，回國(guó)任北京大學(xué)教授，參與編輯《新青年》雜志，成為當(dāng)時(shí)新文化和文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者之一。1919年，接辦《每周評(píng)論》，發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》一文，主張改良主義，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的歷史研究方法，引發(fā)著名的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)。1922年離開(kāi)《新青年》，創(chuàng)辦《努力周報(bào)》，宣揚(yáng)“好人政府”，并成為爆發(fā)于20年代的“玄學(xué)與科學(xué)”大論戰(zhàn)中“科學(xué)派”的領(lǐng)袖人物，積極提倡“科學(xué)的人生觀”。1928年創(chuàng)辦《新月》月刊，任上海中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)，隨后發(fā)起聲勢(shì)浩大的“人權(quán)運(yùn)動(dòng)”，抨擊國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，積極倡導(dǎo)自由主義思想�！熬乓话恕笔伦兒�，胡適創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》，標(biāo)榜“獨(dú)立”精神，繼續(xù)宣揚(yáng)自由主義思想。1938年任駐美大使。1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1962年2月24日，胡適在中國(guó)臺(tái)灣逝世。
　　胡適作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者之一，在中國(guó)現(xiàn)代思想史和文學(xué)史上有過(guò)重大的影響。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，胡適是開(kāi)先河的一代宗師，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域，都作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)主要包括：首先提出用白話文取代文言文；創(chuàng)作了第一部白話新詩(shī)集《嘗試集》；創(chuàng)作了第一部白話散文劇本《終身大事》；撰寫了第一部以現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)哲學(xué)史的哲學(xué)著作《中國(guó)哲學(xué)史大綱》(上卷)；開(kāi)創(chuàng)了新《紅樓夢(mèng)》研究學(xué)派；出版了第一部用白話翻譯的外國(guó)文學(xué)作品集《短篇小說(shuō)》；最早提出并使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……
　　胡適是20世紀(jì)中國(guó)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中的承傳者、啟蒙者�！靶挛幕�中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”的評(píng)價(jià)，較為形象地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
　　胡適不僅是理論家，也是實(shí)干家。胡適的散文創(chuàng)作，在中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上可謂獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家，其成就超過(guò)了他的戲劇、小說(shuō)乃至新詩(shī)創(chuàng)作。胡適的散文是其思想的利器，他通過(guò)散文，傳播其關(guān)于文學(xué)革命，關(guān)于自由主義的思想，關(guān)于“再造文明”的理想。胡適的散文具有鮮明的個(gè)性特征，以思想性、學(xué)識(shí)性見(jiàn)長(zhǎng)，而在語(yǔ)言上則形成了平實(shí)清新、曉暢明白的創(chuàng)作風(fēng)格。但也正因?yàn)榇�，胡適的散文中最具分量的文化學(xué)術(shù)性散文，有時(shí)難免出現(xiàn)過(guò)于直露、粗疏膚淺、考據(jù)煩瑣的弊病。
　　周作人在評(píng)價(jià)胡適的散文時(shí)曾說(shuō)：“中國(guó)散文中現(xiàn)有幾派，適之仲甫一派的文章清新明白，長(zhǎng)于說(shuō)理講學(xué)，如像西瓜之有口皆甜�！睉�(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)價(jià)還是客觀公允的。