編者前言

《日本書(shū)紀(jì)》向與《古事記》合稱(chēng)“記紀(jì)”，同爲(wèi)日本奈良時(shí)代早期成書(shū)、述及日本神代直至持統(tǒng)天皇（《日本書(shū)紀(jì)》�！豆攀掠洝分镣乒盘旎剩�爲(wèi)止神話與史事的重要著作。和文寫(xiě)成的《古事記》，經(jīng)周作人先生等人翻譯，早在中國(guó)大陸流傳，澤被學(xué)人已久；而漢文寫(xiě)成的《日本書(shū)紀(jì)》，雖素稱(chēng)日本古代歷史的重要著作，對(duì)中國(guó)讀者亦無(wú)文字障礙，卻至今未在中國(guó)大陸出版整理本。我們此次出版，意在填補(bǔ)空白，爲(wèi)中國(guó)讀者提供這一歷史名著的原貌。

672年6月，日本國(guó)大海人皇子發(fā)兵吉野，進(jìn)攻近江朝廷�！度毡緯�(shū)紀(jì)》卷第二十八：

……樸井連雄君奏天皇曰：“臣以有私事，獨(dú)至美濃。時(shí)朝庭宣美濃、尾張兩國(guó)司曰：‘爲(wèi)造山陵，豫差定人夫�！瘎t人別令執(zhí)兵。臣以爲(wèi)，非爲(wèi)山陵，必有事矣。若不早避，當(dāng)有危歟？”或有人奏曰：“自近江京至于倭京，處處置候。亦命菟道守橋者，遮皇大弟宮舍人運(yùn)私糧事�！薄�…六月辛酉朔壬午，詔……曰：“今聞，近江朝庭之臣等，爲(wèi)朕謀害。是以汝等三人，急往美濃國(guó)，告安八磨郡湯沐令多臣品治，宣示機(jī)要，而先發(fā)當(dāng)郡兵�！�

統(tǒng)治近江朝廷的大友皇子倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，然兵潰如山倒，一月之間即全軍覆滅，大津京陷落，大友皇子自縊死。此年?duì)?wèi)壬申年，故史稱(chēng)這次戰(zhàn)亂爲(wèi)“壬申之亂”。

史載，大海人皇子“生而有岐?之姿，及壯，雄拔神武”。他是天智天皇同母弟，天智天皇所倡大化改新之後一系列鞏固統(tǒng)治的措施，他亦應(yīng)有與焉。按日本古代皇位繼承體制紊亂，並無(wú)避免紛爭(zhēng)的長(zhǎng)子繼承制；故以大海人皇子的功業(yè)與才幹，繼承天智天皇的皇位實(shí)爲(wèi)意料中事。然天智天皇意在效仿中國(guó)長(zhǎng)子繼承制度，突然宣布兒子大友皇子爲(wèi)太政大臣，遂埋下戰(zhàn)亂的種子。天智十年（671），天皇病入膏肓，于病榻上迫大海人皇子出家爲(wèi)僧，並要求五位重臣與大友皇子共同立誓，“六人同心，奉天皇詔。若有違者，必被天罰”。後代史家指出，此一場(chǎng)景頗似後來(lái)豐臣秀吉臨終託孤給五大老；也和秀賴一樣，大友皇子先父屍骨未寒，即被推翻殞命。

673年，大海人皇子即位，是爲(wèi)天武天皇。這位雄才偉略的天皇，採(cǎi)取了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等諸多措施，樹(shù)立天皇世系對(duì)於豪強(qiáng)貴族的統(tǒng)治地位，全力建造諸政一新的律令國(guó)家；其文化上的舉措之一，便是決意編纂《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》。《古事記》序：

……天皇詔之：“朕聞諸家之所賫帝紀(jì)及本辭，既違正實(shí)，多加虛僞。當(dāng)今之時(shí)，不改其失，未經(jīng)幾年，其旨欲滅。斯乃邦家之經(jīng)緯，王化之鴻基焉。故惟撰錄帝紀(jì)，討覈舊辭，削僞定實(shí)，欲流後葉�！�

《古事記》爲(wèi)舍人稗田阿禮受敕命“誦習(xí)帝皇日繼及先代舊辭”，至和銅四年（711）始由太安萬(wàn)侶撰錄成書(shū)�！度毡緯�(shū)紀(jì)》之編纂，則據(jù)本書(shū)卷第二十九天武天皇十年（681）紀(jì)：

丙戌，天皇御于大極殿，以詔川嶋皇子、忍壁皇子、廣瀨王、竹田王、桑田王、三野王、大錦下上毛野君三千、小錦中忌部連首、小錦下阿曇連稻敷、難波連大形、大山上中臣連大嶋、大山下平群臣子首，令記定帝紀(jì)及上古諸事。大嶋、子首親執(zhí)筆以録焉。

全書(shū)三十卷並系圖一卷（今佚），述及神代至第四十一代持統(tǒng)天皇的歷史。編撰時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十年，直至養(yǎng)老四年（720）始由皇子舍人親王主持編修完成。

作爲(wèi)日本國(guó)史之首，《日本書(shū)紀(jì)》受到歷代極大重視。加之中世以來(lái)，神道家亦對(duì)此書(shū)深加信奉，祭典時(shí)需要誦讀前兩卷《神代紀(jì)》，故而寫(xiě)本版本眾多，而尤以前兩卷爲(wèi)最。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本書(shū)各種傳本不下五百種，常見(jiàn)及善本亦近四十種。究其系統(tǒng)，略分古本系與卜部家本系兩種。前者歷史悠久，�？眱r(jià)值極高，如目前所知數(shù)種最早寫(xiě)本斷簡(jiǎn)，皆爲(wèi)平安時(shí)代初期甚或奈良時(shí)代末期寫(xiě)成。然這些傳本大抵殘篇斷簡(jiǎn)，即是存世卷數(shù)最多的“圖書(shū)寮本”（鎌倉(cāng)時(shí)代至南北朝時(shí)代寫(xiě)成）也僅有十二卷。

文永年間（1264—1274），神道家卜部兼文始講《書(shū)紀(jì)》，遂開(kāi)《書(shū)紀(jì)》研究新局面。他的講義由其子兼方編成《釋日本紀(jì)》二十八卷，被認(rèn)爲(wèi)是前代《書(shū)紀(jì)》訓(xùn)詁學(xué)的集大成之作。此後卜部家代治《書(shū)紀(jì)》，多有整理傳本，成爲(wèi)《書(shū)紀(jì)》蔚爲(wèi)大觀的卜部家本系統(tǒng)。這其中，現(xiàn)存最早傳本爲(wèi)通稱(chēng)“卜部兼方本”的卷一、卷二兩卷本；而目前所見(jiàn)最早的全三十卷本，爲(wèi)通稱(chēng)“內(nèi)閣文庫(kù)本”的（傳）三條西實(shí)隆寫(xiě)本。

慶長(zhǎng)四年（1599），後陽(yáng)成天皇敕旨，以木活字印行《書(shū)紀(jì)》前兩卷，此爲(wèi)本書(shū)最早版本。其文字綜合卜部家各本校訂，頗有權(quán)威價(jià)值，遂爲(wèi)此後諸本《神代紀(jì)》底本，稱(chēng)“慶長(zhǎng)敕版本”。慶長(zhǎng)十五年（1610），取慶長(zhǎng)敕版本前兩卷與（傳）三條西實(shí)隆本後二十八卷，合併以木活字印行，是爲(wèi)慶長(zhǎng)十五年古活字版本。然此版舛誤頗多，寬文九年（1669）遂有新版本印行。該本舛誤甚少，此後屢有覆刻，爲(wèi)江戶時(shí)代流布本之祖本，亦爲(wèi)此後諸整理本之底本。

我們此次出版排印本，以日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏慶長(zhǎng)十五年古活字版本爲(wèi)底本，而以明治三十年經(jīng)濟(jì)雜誌社《國(guó)史大系》第一卷（簡(jiǎn)稱(chēng)“大系本”）及1994年小學(xué)館《新編日本古典文學(xué)全集》第二至四卷（簡(jiǎn)稱(chēng)“小學(xué)館本”）參校，採(cǎi)新式標(biāo)點(diǎn)、橫排繁體。選用慶長(zhǎng)十五年本爲(wèi)底本，以其雖舛誤較多，但比之通行整理本以爲(wèi)底本的流布本爲(wèi)早，可以給讀者提供更多的選擇�？紤]到我們的目的主要在爲(wèi)中國(guó)讀者提供易讀易找的排印本，不必對(duì)版本做更多考證，故採(cǎi)用代表日本近代研究成果的大系本和代表當(dāng)代研究進(jìn)展的小學(xué)館本（均以寬文流布本爲(wèi)底本）作爲(wèi)校本。校訂原則列舉如下：

一、以小學(xué)館本爲(wèi)主要校改依據(jù)。底本與小學(xué)館本文字相同而與大系本不同者，一般不改。

二、小學(xué)館本給出校勘記的校改異文酌情照改，腳註註明“原作×，據(jù)小學(xué)館本校改（或補(bǔ)，或刪）”。

三、小學(xué)館本與大系本相同且與底本不同的異文酌情照改，腳註註明“原作×，據(jù)校本改（或補(bǔ)，或刪）”。

四、小學(xué)館本未出�？庇浀漠愇淖们檎崭模�腳註註明“原作×，據(jù)小學(xué)館本改（或補(bǔ)，或刪）”。

五、底本文字經(jīng)後人校改于字旁，凡與校本相同者徑從校本，不另出腳註。

六、底本可通的異文雖不同於校本，亦酌情保留，唯出腳註註明校本異文情況。

七、原書(shū)用字殊不統(tǒng)一，異體字較爲(wèi)多見(jiàn)。爲(wèi)使讀者了解原書(shū)面貌，我們對(duì)用字不強(qiáng)求統(tǒng)一，基本保持原書(shū)用字狀況，唯按現(xiàn)行出版規(guī)定爲(wèi)錯(cuò)誤者酌改。

八、原文歌謠均文字照錄，在腳註裡注出日文平假名（其前數(shù)字爲(wèi)《日本書(shū)紀(jì)》歌謠序號(hào)），且作略譯，以便閲讀。略譯大致接近中國(guó)古歌風(fēng)格，僅求不與本文有違和感而已。

《日本書(shū)紀(jì)》之歌謠與《古事記》歌謠多所類(lèi)似。爲(wèi)便比對(duì)，我們亦在相應(yīng)腳註裡註明《古事記》中相關(guān)歌謠，以其歌謠序號(hào)表示。

我們?cè)谛Ｓ喺�理本�?shū)的過(guò)程中，得到廣大讀者的熱情鼓勵(lì)，這是我們一直感激不盡的。校訂中出現(xiàn)的問(wèn)題，懇願(yuàn)讀者批評(píng)指正。