豐富屬于我們自己的知識寶庫

（代序）

我們每一個人都有屬于自己的知識寶庫。這個知識寶庫在我們的成長過程中經過一點一滴的積累，儲存在記憶中，成為我們思想的重要組成部分。在學習和工作中遇到困難與問題時，我們可以從中尋找化解的方法和答案。豐富多彩的“知識之旅”拓展人們的視野，開闊人們的心胸，增進人生閱歷，成為我們的心靈港灣和精神家園，讓人生愈加豐滿、更顯充盈。

當前，我們置身的是一個“知識爆炸”和“知識碎片化”交織并存的時代。新生事物、新鮮知識如雨后春筍般大量涌現，讓我們應接不暇。類似亞里士多德那樣“百科全書”式的人物已難以再生，而“什么知識最有價值”再度令人沉思。今天，一本《大歷史：從宇宙起源到人類文明》的書稿擺在案頭，讓我愛不釋手、獲益良多。這是一部國內較為罕見、范式新穎的歷史圖書。多少年來，歷史書籍浩如煙海，但大多擺脫不了“人類中心主義”的窠臼，一般記載的是人類社會建立城邦以來5000多年的以文字記載為主的歷史。這一部大歷史著述，高屋建瓴，鳥瞰宇宙萬物，追溯和定格從宇宙起源到人類文明繁衍137億年蹣跚進程中的“精彩瞬間”，繪制出一幅幅囊括宇宙學、物理學、地質學、生物學、人類學、考古學、哲學等諸多學科經典知識組成的“時空地圖”，展現出一幅脈絡清晰、氣勢恢宏、波瀾壯闊的歷史畫卷。托爾斯泰說：“最高超的智慧是一種縱觀全局的知識，它涵括整個宇宙并能夠解釋其中的萬物眾生以及人在其中的位置�！边@本書的彌足珍貴之處，就在于它沒有被傳統的史學藩籬所羈絆，而是“超越人類看人類”，賦予人類社會全新的方位感和歸宿感，揭示出人類“渺小”的同時，也竭力喚醒“天人合一”的觀念和“人類命運共同體”的意識。

最讓我嘆為觀止的是本書的統合力之強和信息量之大：從《圣經》中的“創(chuàng)世紀”到古印度的“大象巨龜”神話，從“雙黑洞”到“時空彎曲”，從海水蒸干鹽平均厚度“可達75米”到地球生物擁有的共同“生命密碼”，從“米勒實驗”到巴斯德“科學家有自己的祖國”，從繡花女工繡出“滿園春色”到愛因斯坦大腦的“240個切片”，從梵·高的《新向日葵》到柴可夫斯基的“命運三部曲”，從馬斯洛的“需求層次理論”到西班牙巴洛克文學的代表作《孤獨》，從“6000多種語言”到“東邊的故事”，從歌德的《浮士德》詩劇到小說家羅蘭“用音樂寫作”，內容包羅萬象而自成體系，行文流暢且妙趣橫生。當前，我國高校本科教育的弊病之一就是課程體系過于“�！倍�“通”不足，學生的知識結構不盡合理，自主性、選擇性和創(chuàng)造性受到束縛，如何“讓杰出人才冒出來”依然在困擾著我們。南京大學實施“三三制”本科教學改革的目的之一就是開展以培養(yǎng)學生個性為主要價值取向的通識教育。這本大歷史作品就是一本很好的通識課讀本。不僅對大學生，而且對于在忙碌中不知“時間都去哪兒”的人們而言，擠出閑暇時間，放飛自我，與科學同行，與自然為伴，享受鳥語花香，感恩文明賜予，不亦樂乎？

本書的作者徐鳴是南京大學中文系漢語言文學專業(yè)1976級學生。當時，“文革”剛剛結束，學校的正常教學秩序已經恢復，師資和課程都較為完備。他極其珍惜在校的學習時光，是同學中的佼佼者。大學畢業(yè)后，他較長時間從事文秘和黨政機關的領導工作，走出校門僅五年就被選拔到丹徒縣委，成為當時江蘇省最年輕的縣委書記。尤為難能可貴的是，在繁重的工作之余，他不忘初心，始終保持著對學習和寫作的熱情，真正做到了事業(yè)和愛好“雙豐收”，成為南大校友的楷模。

英國哲學家、思想家、作家和科學家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”的弗朗西斯·培根（FrancisBacon）給后人留下這么一句名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯。凡有所學，皆成性格�！闭f的是知識能塑造人的性格�？梢院敛豢鋸埖卣f，讀這本《大歷史：從宇宙起源到人類文明》，會讓你愈發(fā)睿智、靈秀，愈發(fā)縝密、深刻，愈發(fā)莊重、善辯。

是為序。

陳駿

中國科學院院士

南京大學原校長

2019年2月

前 言

古人云：“觀今宜鑒古�！闭苋说溃骸皻v史是一面鏡子，照出現實，也照出了未來�！蔽覀儫釔蹥v史，我們喜愛學習和了解歷史，這是因為我們希望從歷史中獲得啟示，以便更好地認識今天的現實，也便于更好地把握變化中的未來。

我們處于21世紀，一個科學與技術高度發(fā)達的時代。今天，人類已經把腳印留在了月球，能夠在太空邁步行走。太空探測器登上了火星，飛出了太陽系。射電望遠鏡能夠接受來自100多億光年（1光年約為94600億千米）之外遙遠距離的微波信號，電子顯微鏡能夠窺測原子內部的結構奧秘。大型計算機擁有了每秒超過千萬億次的浮點運算能力，高能粒子加速器不斷發(fā)現來自未知領域的新型粒子。人類首次完成了“人類基因組計劃”，描繪出了生命的圖譜等。我們對身處的這個世界，有了比我們的前人更多、更深入、更全面的了解。在今天，當我們回望歷史的時候，借助當代科學與技術的發(fā)展，我們能夠將眼光放得更加長遠，放眼人類5000多年的文明史、700萬年的人類進化史、

38億年的生命孕育史、45億年的地球演變史以及137億年的宇宙發(fā)展史，乃至將我們的目光駐留在時間與空間的起點。我們能夠將視野放得更加廣闊，展望人類社會，展望自然界，展望太陽系、銀河系、龐大的河外星系，乃至探索整個浩瀚的宇宙。從宇宙起源到生命孕育，從生命孕育到生物進化，從生物進化到人猿分道乃至人類社會的文明進程，讓我們的思緒跨越一個更長久的時間維度，一個更廣闊的時空背景，由此更精準地尋找我們今天所處的歷史方位，認真思考人類社會的未來、宇宙演化的未來，把握人類文明的發(fā)展方向。這就是我們要說的大歷史觀。

應該講，大歷史是我們所知宇宙的全部歷史。我們傳統的歷史，大體是指人類社會5000多年前建立城邦和有文字記載以來的文明史；而所謂的大歷史觀，則考察的是從宇宙起源到人類文明整個過程大約137億年的大歷史。傳統的歷史是建立在考古和文獻研究基礎上的人文歷史；大歷史是建立在科學觀察和科學研究、人文研究基礎上的科學認知歷史�，F代科學與技術的發(fā)展，使人類的知識更豐富、視野更廣闊、思想更深邃，對整個宇宙的起源、生命的孕育、生物的進化、人類的演變、文明的發(fā)展等有了更多的認識、更多的思考、更多的啟示。大歷史包含了宇宙學、物理學、地質學、生物學、人類學、考古學、歷史學和哲學等諸多學科，是自然科學與人文科學深度融合、科學認知與歷史史實完美結合的產物，是一部百科全書式的大歷史。

歷史發(fā)展到今天，我們必須樹立大歷史觀，一方面，當今世界是高度融合的世界。人類的經濟社會發(fā)展深刻地改變了地球的自然生態(tài)環(huán)境，地球的自然生態(tài)環(huán)境變化也深刻影響著人類的價值取向、公共政策和發(fā)展趨勢。各種因素相互影響、各種事物相互融合是這個時代最重要的特征，我們必須以融合的眼光看待這個世界。另一方面，當今世界是飛速發(fā)展變化的世界�？茖W技術日新月異，推動著人類社會的政治、經濟、文化比以往任何時候都更快地向前發(fā)展。生活在這樣一個時代，我們必須不斷吸收新的信息，更新知識結構，開闊視野，豐富思想，才不至于成為一個時代的脫節(jié)者和落伍者。傳統的歷史學必須跟上時代發(fā)展變化的步伐，從多學科、全方位的角度，用更概括、更宏觀的方法，讓人們更全面、更深刻地了解和認識這個世界的全部歷史，從而總結歷史的規(guī)律，探索歷史的發(fā)展趨勢，推動人類社會乃至整個世界朝著更加正確的方向前進。大歷史觀就是在這樣一個時代背景下應運而生、逐漸成長的。學習和研究大歷史，對我們認識自然演變、探索科學規(guī)律，進而更好地把握人類和人類社會的命運，具有十分重要的意義。

傳統的歷史研究，以時間為主線，以重要歷史人物和重大歷史事件為重點，由古及今、循序漸進、分階段進行論述。我們所說的大歷史，以宇宙、生物、人類、文明等不同對象的歷史發(fā)展為主軸，將宇宙的起源、生命的孕育、生物的進化、人類的誕生、文明的發(fā)展，逐一分別進行論述。每一個對象都既是相對獨立的系統，按自身的規(guī)律發(fā)展變化；又是相對開放的系統，相互關聯、相互影響。宇宙的演變孕育了太陽系，太陽系的形成使地球得以出現，地球的獨特生態(tài)系統孕育了生命、滋養(yǎng)了萬物，生命和萬物化育了人類，人類創(chuàng)造了人類社會、發(fā)展了人類文明，人類社會的文明發(fā)展又影響和改變著地球的自然生態(tài)環(huán)境。人與自然逐步和諧，共同決定世界未來的發(fā)展方向。在這個龐大的系統中，人類文明的發(fā)展是影響自然演變的一個關鍵因素，而宇宙的演變又是決定一切的終極力量。因此，人類只有認識宇宙，掌握宇宙的運行規(guī)律，才能最終實現人類社會、人類文明的永續(xù)發(fā)展。這是人類唯一的歷史使命，而大歷史也將成為人們認識這一歷史使命的一種重要方式。

傳統的歷史研究以既有的考古和文獻資料為基礎，即使考古和文獻有一些新的發(fā)現，記錄的歷史事實一般也不會出現顛覆性的變化。歷史的魅力往往在于述說者獨特的敘事方式和解讀歷史時所表達的精湛思想。而我們所說的大歷史以科學研究和人文研究為基礎，人類的科學技術日新月異向前發(fā)展，這種發(fā)展不斷地深化我們對世界本質的認識，也影響我們的價值觀念、文化習俗乃至政治制度，一切都在永無休止的變化之中。我們今天仍不能夠說對宇宙的奧秘、生命的本質、人類社會的發(fā)展規(guī)律有了完全的理解，探索永無止境，一切的認識都在不斷深化之中。但我們總要選擇一個時間點，將我們已有的認識做一個梳理，將我們現時的思想成果進行歸納，為未來新的探索厘清基本的思路。我們的大歷史盡量選擇最新的科學研究成果，采用科學界、史學界和社會大眾較認可的主流觀點，做一些普及性的描述。這里最困難的是，我們如何在對前沿科技了然于胸、融會貫通的基礎之上，深刻闡發(fā)科學技術進步與人類社會發(fā)展之間的相互關系，從科學與技術發(fā)展的趨勢去認識人類社會、人類文明發(fā)展的規(guī)律，真正把握人類社會前進的正確方向。如果真正能夠做到這一點，就可以既能給人以知識與啟示，又不負大歷史的神圣使命。

說到這里，我從內心深處由衷地羨慕和敬佩古人。在人類歷史上，許多響當當的大師巨匠，像古代的亞里士多德、達·芬奇以及近現代的牛頓、達爾文、愛因斯坦等，都堪稱在多方面學識不凡的博學家。他們善于用科學和哲學的眼光看待世界，他們充滿睿智的思想像漫漫長夜中的火炬照亮了人類前行的崎嶇長路。比之這些前輩大師，我們顯然是不及了許多。我們今天處于一個被稱為“知識大爆炸”的年代，前人知識的層層累積，今天科學的種種發(fā)現，讓信息量、知識量呈指數式增長。許多人窮其一生，夙夜研讀，也僅在某一個方面偶有建樹。應該講，這是一個鮮有博學家的時代。在這里，我們絲毫沒有厚古薄今的意思，而是今天的博學確實要比前輩古人付出更為艱辛的努力。著名科學家牛頓有一句人人皆知的名言：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上�！苯裉斓目茖W巨人比之以往任何一個時代都要更加的高大偉岸。今天要站在巨人的肩上已經十分不容易，而要站在巨人的肩上有所發(fā)現、有所創(chuàng)新則更加不容易。但這仍是一個需要科學巨人、需要博學家的偉大時代。我們需要科學巨人高擎科技之光照亮人類的前程，需要通曉科學與人文的博學家?guī)椭�我們從紛繁復雜的科學現象、社會矛盾中解脫羈絆，讓我們能夠大步邁向前，奮勇開拓未來。我們衷心期望，這一部百科全書式的大歷史，成為未來的大師、未來的博學家踏上最初的知識臺階時所踩到的第一塊方磚。

我們希望大歷史成為未來歷史科學發(fā)展的一個重要方向，使傳統的歷史科學在科學文明、智能文明的時代煥發(fā)出新的時代光彩。

徐鳴

2019年2月