《梅堂述儒》一書,李師為序,詳述其內(nèi)涵,展其未盡之意,發(fā)其薪火傳承之慨。得蔡師東洲、舒師大剛之力,經(jīng)晚生反復(fù)錄校,至2006年始獲出版,其時(shí)李師已下世矣。李師嘗見《梅堂述學(xué)》校稿清樣,已無力親加校讎。離世前不久,晚生與說此事,李師頗有不愜意者,言必其下世始能獲竟其事。世事無常,非盡由人力所能主宰,晚生亦無可奈何,聞其仙逝,說成讖語,未免潸然。
代序
經(jīng)學(xué)篇
廖平與近代經(jīng)學(xué)
緒論
第一章 廖平出生的時(shí)代和環(huán)境
第二章 廖平是怎樣走上研究經(jīng)學(xué)的道路的
第三章 廖平經(jīng)學(xué)六交的前三變——今古之學(xué)
一、廖平經(jīng)學(xué)思想的第一變——平分今古
二、廖平經(jīng)學(xué)思想的第二變——尊今抑古
三、廖平經(jīng)學(xué)思想的第三變——古大今小
第四章 廖平經(jīng)學(xué)六變的后三變——天人之學(xué)
一、人學(xué)三經(jīng)
二、天學(xué)三經(jīng)
第五章 對廖平經(jīng)學(xué)思想的評價(jià)
第六章 廖平的經(jīng)學(xué)六變標(biāo)志著中國舊時(shí)代經(jīng)學(xué)的終結(jié)
后記
附錄一今、古學(xué)宗旨不同表
附錄二廖平《古學(xué)考》與康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》對古經(jīng)作偽不
同解說對照表
哲學(xué)篇
象數(shù)探源
孟子性善學(xué)說的闡述
老學(xué)淺議
《莊子齊物論》哲學(xué)思想與名家學(xué)說的關(guān)系
名家的名稱及其含義與范圍芻言
惠施“歷物之意”說
公孫龍哲學(xué)思想新探
論《語經(jīng)》
墨學(xué)五議
伍非百——近現(xiàn)代名辯學(xué)家
伍非百先生生平和著述
三論宗是中國佛教史上第一個(gè)開宗的教派
判教是中國佛教發(fā)展的必然趨勢
佛教教義與環(huán)境哲學(xué)
史學(xué)篇
“百二”考——兼與《辭源》“百二”辭條解義商榷
《三國志》新衡
二郎神考
楊銳、劉光第在戊戌維新運(yùn)動(dòng)中的學(xué)術(shù)、政治地位
試論章 炳麟在辛亥革命時(shí)期的政治思想
劉師培政治功過的評價(jià)
川人歷仕宰輔表
南充地區(qū)的名勝古跡與歷史人物
文學(xué)篇
中國文藝批評的趨勢
愛吾廬詩話
愛吾廬詩話續(xù)
梅堂詩詞選存
自序
第一部分:詞選一百零一首
第二部分:詩選五十二首
后記
附錄
梅堂述學(xué)目錄(遺著)
后記