舞蹈是肉體生命的美表現(xiàn)，精神生命的象征，是族群感情密碼和民族精魂生動(dòng)的載體，是人類崇高、美與和諧的使者。舞蹈教育是雕塑人類靈魂的重要手段，是體悟人生真諦、開啟善美兼修智慧之門的一把金鑰匙。時(shí)至今日，舞蹈自身的發(fā)展及其諸多功能的開發(fā)卻遠(yuǎn)未體現(xiàn)出來(lái)，我們對(duì)舞蹈教育學(xué)科發(fā)展的“指南針”——舞蹈教育核心價(jià)值研究尚十分薄弱。有鑒于此，《論成人與完人：西周雅樂(lè)舞與古希臘體樂(lè)舞教育研究/舞學(xué)文叢》居于“求同存異”的研究理念，從哲學(xué)、教育學(xué)和發(fā)生學(xué)的視角出發(fā)，深入剖析西周雅樂(lè)舞教育和古希臘體樂(lè)舞教育兩大舞蹈教育源頭的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)、教育宗旨、教材內(nèi)涵、理論原理、基本特征與價(jià)值追求，在歷史與邏輯的雙重建構(gòu)中，以歸納和演繹相結(jié)合的方法，全面論述舞蹈教育的核心價(jià)值，形成鮮明的“舞蹈教育養(yǎng)正成性觀”，進(jìn)而闡發(fā)其基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。
　　上篇，西周雅樂(lè)舞教育的“成人觀”。本篇運(yùn)用演繹法論證西周雅樂(lè)舞教育之“德教”本質(zhì)與“成人”宗旨，進(jìn)而闡述其基本內(nèi)容與根本內(nèi)涵，并以先秦儒家身心關(guān)系論為理論依據(jù)，剖析其義理，提煉“舞學(xué)”之特征，最后系統(tǒng)地闡明西周雅樂(lè)舞教育的“成人”價(jià)值，揭示樂(lè)舞之道——“和”的深層內(nèi)蘊(yùn)。
　　中篇，古希臘體樂(lè)舞教育的“完人觀”。此篇闡明古希臘體樂(lè)舞教育本質(zhì)上是一種真善美的人性教育，旨在塑造完美人格，進(jìn)而論述古希臘體樂(lè)舞教育的兩大內(nèi)容與三大特征，并以古希臘“三杰”的靈肉關(guān)系論為依據(jù)，探析其基本原理，最后闡明古希臘體樂(lè)舞教育的“完人”價(jià)值，揭示其總法則——“中道原則”，辨明中庸是人類的智慧，和諧是人類共同的追求。
　　下篇，舞蹈教育“養(yǎng)正成性觀”的基本內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。本篇?dú)w納、比較與統(tǒng)合中西舞蹈教育兩大源頭的本質(zhì)、宗旨、特征、原則與價(jià)值追求的內(nèi)在同一性，系統(tǒng)詮釋舞蹈教育“養(yǎng)正成性觀”的基本內(nèi)涵，進(jìn)而，追溯中華樂(lè)之大本的歷史性積弊，揭示當(dāng)下急待解決的舞蹈教育學(xué)科基礎(chǔ)理論建設(shè)與基礎(chǔ)教育改革的“雙重缺失”，闡明舞蹈人格教育對(duì)象的普遍性與特殊性，最終詮釋舞蹈教師是人類靈魂的雕塑家，并針對(duì)我國(guó)舞蹈教育的教育理念、教材選擇、教學(xué)原則與教學(xué)方法等提出建設(shè)性意見。筆者期望能為我國(guó)舞蹈教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論建構(gòu)，以及當(dāng)代舞蹈人格教育實(shí)施路徑的探索，提供一份具有開拓意義的研究成果，并懇切求教于前輩同仁。