義薄云天，勇冠神州，仁滿江湖，古往今來有多少英雄豪杰出自武林！有道是“山東的好漢，河北的壯士，四川的俠客，全都好樣的�！�
　　今天，在武術(shù)界，誰都知道，峨眉武術(shù)與少林武術(shù)、武當武術(shù)并為中土武術(shù)的三大宗。而且，中國臺灣地區(qū)學者龔鵬程教授在對明代典籍《峨眉道人拳歌》《少林棍法闡宗》《手臂錄》深入研究后甚至更認為，明代，峨眉是少林之外最具傳統(tǒng)特點與聲望的武術(shù)流派，當時槍法、拳術(shù)均不亞于少林，其聲望比武當還要高①。但是，這樣一個奇怪的現(xiàn)象卻令人百思不得其解：長期以來，國內(nèi)外武術(shù)的習練者和研究者，幾乎都是言必稱少林、武當，而對于峨眉卻鮮有所及。峨眉武術(shù)受此冷落，應當是由多方面原因造成：有關(guān)峨眉武術(shù)的資料甚少，可以采信的研究成果不多，一些重要資料流于傳說，更加之少林、武當兩家又曾得武俠小說、電影、電視劇的正面宣揚，聲名得以在海內(nèi)外廣泛傳播，相反峨眉武術(shù)在文藝作品中卻多半被作為反面拳術(shù)派別描寫，拳手惡名纏身，給人留下的印象不佳，以致整個拳術(shù)派別與人漸行漸遠，最后幾乎在研究者和讀者視野中消失。
　　近些年來，特別是2008年峨眉武術(shù)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，學界對其研究的熱度有所提升，研究的廣度和深度也超過以往，但是成果卻因多屬方家高論，為一般讀者所不能問津，因此為增進對該武術(shù)流派的了解，編寫一本為大眾喜聞樂見、通俗易懂的科普性小冊子，便很有必要了。我們正是在這一背景下獲得編寫本讀本的任務的。
　　然而，要編寫出一本為大眾喜聞樂見、通俗易懂的科普性小冊子談何容易。在峨眉武術(shù)流派內(nèi)，拳種紛繁復雜，信史與傳說混雜，事實與小說不分，要編寫出能基本反映該流派所含拳種的讀本來，已屬不易，更遑論以區(qū)區(qū)之作承擔起向讀者介紹峨眉武術(shù)的來龍去脈、風格特點、名師高徒、當代走勢等知識的大任，何況這更關(guān)乎編寫者自身的學識、眼光和品位，而這偏偏又是我們最為薄弱的一面。個中尷尬，可想而知。
　　本讀本共9章：
　　第一章“走進中國武術(shù)”，介紹作為峨眉武術(shù)上位概念的中國武術(shù)，從其概述開篇，旨在策論大要，提示讀者，以為往后介紹峨眉武術(shù)做必要的鋪墊。具體內(nèi)容包括中國武術(shù)的概念、特點、沿革、構(gòu)成和價值等諸項。
　　第二章“峨眉武術(shù)：一顆璀璨的明珠”，對峨眉武術(shù)的歷史沿革、流派特性、技術(shù)特點加以概略的評價，以便為進一步采用課題分述的方式介紹峨眉武術(shù)多方面的內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
　　第三章“川渝本土拳種”，介紹四川各本土拳種，主要內(nèi)容涉及其歷史沿革、拳種特點以及所包括的套路運動、技擊運動和功法運動諸項；有的拳種為《四川武術(shù)大全》所漏收，本章將補錄介紹。
　　第四章“外來武術(shù)拳種”，介紹從外地傳入本土并已經(jīng)本土化的拳種，它們與本土拳種同樣是峨眉武術(shù)的有機構(gòu)成部分，故特設此章，予以介紹；具體內(nèi)容涉及其來源、特點，及其所包括的套路運動、技擊運動和功法運動。