四歲那年，盧倩娜問媽媽：“嬰兒是怎么誕生的？”

　　“你還小，這件事我現(xiàn)在還不能告訴你�！眿寢尰卮鸬馈�

　　“那我什么時候才能知道？”盧倩娜繼續(xù)問道。

　　“等你再大一點�！�

　　“再大一點，是要我等到幾歲呢？”

　　“……七八歲吧……”

　　“等我七歲了，你就會告訴我嗎？”

　　“是的，是的，我會告訴你的……”媽媽敷衍地說。

　　當她七歲時，盧倩娜對媽媽說：“你還記得嗎？你現(xiàn)在應(yīng)該告訴我嬰兒是怎么誕生的了。”

　　“啊，是嗎？我真的不記得了……不管怎樣，你還太小，這件事我現(xiàn)在還不能告訴你�！�

　　如今，盧倩娜已經(jīng)十一歲了，她已經(jīng)完全懂得了關(guān)于出生的“秘密”，只不過她是通過別的途徑了解到的。

　　究竟該由誰來為兒童和青少年提供正確的性教育呢？最常見的答案當然是孩子的父母。從理論上講，這個答案也是站得住腳的。然而，在現(xiàn)實生活中，許多父親和母親在面對此類讓他們感到尷尬的問題時卻選擇了逃避。他們認為自己無法在合適的時間找到合適的詞語來回答這些問題。每當發(fā)生未成年人的性侵害案件時，關(guān)于誰該來為孩子提供性教育的問題就成為學術(shù)界和媒體辯論的熱門話題。性是個體發(fā)展的一個方面，涉及感官、社交、認知、情感、道德和情緒等諸多層面，因此，在孩子的成長過程中，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

　　同時，越來越多的人認為，學校應(yīng)該開設(shè)專門課程，并由專家專業(yè)、細致地教授身體、情感和相互尊重等方面的課程；無論如何，即便無法開設(shè)專門課程，每所學校都應(yīng)該安排相關(guān)學科的教師或其他教育工作者開展這方面的工作。

　　也有人認為，性的啟蒙教育應(yīng)該從娃娃抓起，即在托兒所、幼兒園等機構(gòu)就開設(shè)相關(guān)課程。幼教工作者可以在輕松的氛圍中，用孩子的語言（而非復(fù)雜的術(shù)語），為他們講述關(guān)于出生、懷孕、不同生理構(gòu)造、愛等方面的內(nèi)容。

　　其實，在幼兒園的日常生活中，人體構(gòu)造是經(jīng)常被談?wù)摰降脑掝}。關(guān)于人體構(gòu)造的相關(guān)內(nèi)容也已經(jīng)列入了小學科學課的教學大綱。事實上，孩子對自己的身體抱有極大的好奇心。既然如此，我們?yōu)槭裁匆�在討論性的話題時忽略它呢？

　　此外，在我們?nèi)粘Ｉ�活的許多場景里，比如，在電影預(yù)告片里，在電視真人秀中，在地鐵或路邊的廣告牌上，我們都會看見一些暴露的人體畫面。那么，當孩子開始關(guān)注外部世界，當這些畫面闖入孩子視線的時候，我們能裝作什么都沒發(fā)生嗎？這些畫面是否有益于“教育”我們的孩子？成人是否有責任為他們提供解釋，替他們進行評估，幫他們找對方向呢？毋庸置疑，答案只有一個：我們必須為此做好充分的準備，磨礪以須。

　　希望這本書能為大家開啟一段學習和探索兒童和青少年性教育的旅程。

　　為了讓這段旅程發(fā)揮應(yīng)有的效用，首先需要讀者朋友擺正自己的位置。本書所關(guān)注的話題很復(fù)雜，實際上，它并不僅僅局限于我們要去了解和引導(dǎo)的少年兒童這一群體，同時也了解我們自身的沖動、情感以及克服某些固有的偏見。

　　如果有人抱著窺探和獵奇的心思開啟這段旅程，那么將是十分錯誤的。在這段旅程中，讀者朋友首先要有謹慎、細致的態(tài)度以及洞若觀火的能力。具體來講，就是要做到應(yīng)時而動、順勢而為，要注意方式、方法，要根據(jù)孩子的性格特點因材施教。

　　其次，對孩子要充滿愛意，臉上要常掛笑容，不能輕視或貶低他們。不要忘記，雖然伴隨我們成長的社會環(huán)境與今天相比有很大的不同，當時的環(huán)境使我們沒這么早熟，更加保守，更傾向于隱藏我們對性這個話題的興趣，但是，實際上今天的兒童和青少年在性方面遇到的許多問題與我們在這個年齡時所遇到的問題是相同的。

　　最后一個重要的要求是，要正確認知我們作為成人的責任，即做好自身的角色定位。為了避免在交流和互動的過程中帶給孩子迷�；騻�害，成人應(yīng)該為他們劃出清楚的界限，告訴他們哪些事情是可以做的，哪些事情是可以承受的，以及哪些事情是不能做的。

　　這段旅程可能會引起我們許多反思，有時或許會突然改變我們原來的想法。也許在開啟這段旅程之前，我們的腦子里就已經(jīng)有一堆問題了。讀者可能會問自己：在孩子們生長發(fā)育的過程中，成人應(yīng)該在多大程度上本著自由和信任的態(tài)度，讓孩子隨著自身年齡的增長而自然地發(fā)展？又應(yīng)該在多大程度上依據(jù)自己今昔的經(jīng)驗對其進行干預(yù)？這段旅程將嘗試找出答案，并告訴我們：在面對孩子做出令人尷尬的行為時，成人應(yīng)該如何進行干預(yù)；成人應(yīng)該如何鼓勵孩子平和地認識和接受自己的身體；以及成人應(yīng)該在何時以及以何種方式同孩子們談?wù)撔詣e的差異。每個成人都會思考如何以最佳的方式向孩子解釋，過早的或無保護的性行為可能會引發(fā)的危害和風險。

　　作為父母或教育者，我們要找到一種適合自己的方式，與兒童和青少年對身體和情感的問題進行交流和互動。在繼續(xù)閱讀本書的過程中，每個人都會找到他認為最適合自己使用的語言。讀者會明白，孩子的哪些行為應(yīng)該被禁止以及以什么名義去跟孩子講。最后，他們還會懂得，哪些事情只能由家長來面對，哪些事情可以委托他人去處理。

　　也許人們會覺得，在談?wù)撔越逃�這個話題時，它的不確定性似乎比確定性更高。事實上，開展性教育并不是要給予兒童和青少年精準的指示、規(guī)則和約束，而是要幫助他們以積極的、自然的方式完成人生中的一段必經(jīng)之路。

　　性是一個一體多面的話題。性和情感有其生物學意義上的一面，也有社會、文化和道德意義上的一面，且它們早已經(jīng)交織在一起了。一個人的人際關(guān)系和成熟度應(yīng)該與其日益增強的責任感和閱歷相匹配。一個人的沖動和無意識行為常常與社會道德規(guī)范和理性相沖突。

　　盡管這一話題紛繁復(fù)雜，但問題的癥結(jié)或許在于，正像我們自己所說的那樣：一些成人愛管閑事而不講信用，另一些人則懂得尊重他人，處事殷勤周到。這本書無疑是為后者準備的。他們將憑借自身精細而敏銳的知覺以及本書提供的一些有益指引從容地度過這段旅程，為兒童和青少年提供健康、正確、積極的性教育。