930年12月3日至5日，中華學(xué)藝社在南京中央大學(xué)開(kāi)年會(huì)，我以社員資格出席，最初只想去聽(tīng)聽(tīng)各專家的宏論，絕不想說(shuō)話。哪知報(bào)到的時(shí)候，秘書主任馬宗榮先生說(shuō)預(yù)備會(huì)議決定第一日開(kāi)會(huì)時(shí)派我為社員演說(shuō)員之一。我當(dāng)時(shí)既無(wú)預(yù)備，又不曾攜帶書籍，臨時(shí)得不到題目，只得將我平日的教育意見(jiàn)略為講述。不料下臺(tái)之后，蒙許多社友贊許，夜間公宴席中，更有約為個(gè)人談話表示贊同者多人——姓名現(xiàn)在不盡記得，只有鄭天民及費(fèi)鴻年兩先生所給我的印象特別深——而當(dāng)時(shí)的主席歐元懷先生于述歡迎詞之余，并特別提出我的講演來(lái)說(shuō)。雖以講演時(shí)的時(shí)間迫促，我的意見(jiàn)不能盡量宣布，致使聽(tīng)者有不明了之處，但大家對(duì)于我的見(jiàn)解之注意我卻深深感謝。

還有，當(dāng)我講演的時(shí)候，中央大學(xué)有許多學(xué)生在旁聽(tīng)，第二日教育學(xué)院更約我去講演。五六年來(lái)我都不愿在學(xué)校里演講，但為著上述的兩件事實(shí)，也就決然答應(yīng)，并擬定題目為“我和教育”，于5日下午公開(kāi)地講了兩小時(shí)，而且聲明要寫成一部書。

這是我寫此冊(cè)的原因，以下說(shuō)“我和教育”的含義。

ii三十五年教育生活史(1893—1928)——舒新城自述在中央大學(xué)講演之前，我本擬定題目為“我和我的教育觀”。后來(lái)覺(jué)得不對(duì)：因?yàn)槲乙�說(shuō)的不盡是教育見(jiàn)解，有的是我從事教育的經(jīng)驗(yàn)，有的是我受教育的經(jīng)過(guò)，而且有的只是些與教育間接又間接有關(guān)系的事情。所以最后改為“我和教育”這樣，凡屬與我個(gè)人有關(guān)的教育事業(yè)、教育經(jīng)驗(yàn)、教育見(jiàn)解、教育理想、教育方法，以至于個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)，都可以自由地講出來(lái)，供大家批評(píng)。

我以為從廣義講，教育是人生中必然的事實(shí)：無(wú)論誰(shuí)都得受教育，無(wú)論誰(shuí)也有他或她的教育理想、教育方法。所以我和教育的“我”字可以把它作屬于“我個(gè)人”的代名詞，也可以把它普遍化，使之成為一切第一人稱的代名詞。也可以說(shuō)誰(shuí)都可以把他和教育的種種關(guān)系，寫成一本書叫作《我和教育》。故這樣的書，不能算作一種什么著作，只是一種敘述我個(gè)人與教育有關(guān)系的各種記事冊(cè)而已。

當(dāng)我未講和未寫之前，我也曾想過(guò)這樣的記事冊(cè)是否有寫出的必要。我固然受教育二十余年，恃教育為生者又十余年，但是反躬自問(wèn)，我對(duì)于教育的任何方面都不曾有深切的研究，我的記述，不過(guò)是個(gè)人教育生活史的自白，在教育學(xué)識(shí)上自無(wú)貢獻(xiàn)可言�！�—但是再三考慮的結(jié)果，我仍要將“我和教育”寫成，也有一種很重要的理由。

我以為人的思想之所以如此如彼，除了他的思想能力是根據(jù)他的天稟而外，其余都是為時(shí)代的輪子所轉(zhuǎn)移，所以一個(gè)人的思想，精密講來(lái)，都是反映時(shí)代的鏡子。我個(gè)人的生活，在人群中，在中國(guó)社會(huì)上，當(dāng)然都是渺滄海之一粟，算不得什么。但是我所處的時(shí)代與環(huán)境卻有很重大的意義與價(jià)值。這就是說(shuō)，中國(guó)社會(huì)各方面都有最速的變遷的，要從清末海通以來(lái)的近世算起，而近世中變遷最速的，又要算甲午之戰(zhàn)以后。從那時(shí)起，在國(guó)際方面由閉關(guān)轉(zhuǎn)到通商；在經(jīng)濟(jì)方面由農(nóng)村自給漸入工業(yè)社會(huì)；在政治方面，由帝制轉(zhuǎn)到民主；在教育方面，由個(gè)別教學(xué)轉(zhuǎn)到班級(jí)制，由私塾書院轉(zhuǎn)到學(xué)校，由考試制轉(zhuǎn)到學(xué)年制。至于社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變更為復(fù)雜：自從忠君尊孔的中心思想打破而后，世界上的各種倫理學(xué)說(shuō)，各種政治理想，各種社會(huì)主義，各種文藝思潮，都曾在中國(guó)智識(shí)階級(jí)中占一席地，而以1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后的情形為尤復(fù)雜。我在此時(shí)代中最為幸運(yùn)，幾乎各方面的情形都曾耳聞目見(jiàn)或親歷其境。因?yàn)槲沂巧�于甲午的前一年，是小農(nóng)之子。幼時(shí)曾受過(guò)純粹小農(nóng)社會(huì)的私塾和書院教育，十五歲以后，又曾受過(guò)新式的學(xué)校教育，二十四歲以后即從事于教育事業(yè)，三十二歲以后專力于教育著述；較難得的是我的生活是由小農(nóng)社會(huì)而轉(zhuǎn)入工業(yè)社會(huì)。雖然我現(xiàn)在絕不能再回到故鄉(xiāng)去過(guò)小農(nóng)社會(huì)的生活，但小農(nóng)社會(huì)的種種生活習(xí)慣，我仍絲毫不曾忘去，而且很感興味。同時(shí)因?yàn)槁殬I(yè)與生活的種種需要，對(duì)于工業(yè)社會(huì)的種種習(xí)慣我也能相安，它的好處和壞處，我還能判斷。在教育方面，我更有些奇怪的經(jīng)驗(yàn)：敘iiiiv三十五年教育生活史(1893—1928)——舒新城自述就是我當(dāng)學(xué)生時(shí)，曾因鬧風(fēng)潮而被開(kāi)除，更曾借過(guò)別人的文憑考入高等師范；當(dāng)教員時(shí)，曾教過(guò)幾省的中學(xué)師范及大學(xué)，并曾作過(guò)四次風(fēng)潮的對(duì)象而幾至于生命不保。所以在現(xiàn)代中國(guó)教育的舞臺(tái)上，我曾冒充過(guò)各種各色的角兒，同時(shí)也曾做過(guò)各種各色的觀客。把我的生活歷程作根線索，去演述近代中國(guó)教育的變遷，我想或者比作幾篇空洞的教育論文或者一本教育原理的書冊(cè)，還容易使人感興趣一點(diǎn)。所以也就不避夸大之嫌，毅然寫成此冊(cè)。同時(shí)希望讀者不專把此冊(cè)看作我個(gè)人的生活的記錄——私塾和書院在中國(guó)舊教育制度上占極重要的地位，但其中生活情形，現(xiàn)在的青年便無(wú)從經(jīng)驗(yàn)；我這記錄也許有可以供研究中國(guó)教育史之參考處——而從這不完備的記錄中追求時(shí)代的精神、推進(jìn)時(shí)代的輪子，使它日日新、又日新，那是我所馨香頂祝的。

我寫此書，于表白自己關(guān)于教育的生活外，冀供給讀者以三十五年間的一部分教育真實(shí)史料，故一切以率真為主：在自己生活方面，固然以寫作時(shí)的“我”力求客觀地記述被寫作時(shí)的“我”的真實(shí)現(xiàn)象；對(duì)于父母、親族、師長(zhǎng)、朋友亦本此態(tài)度，不避冒犯與嫌怨，力求客觀。因?yàn)槲乙詾椤叭恕笔遣煌耆�的，“人生”是有進(jìn)步的，倘若我把我的父母、師長(zhǎng)、親族、朋友都矯揉造作或隱惡揚(yáng)善地寫成完人，或把我已往三十五年的教育生活寫得完美無(wú)缺，那無(wú)異以宗法的觀念替他人和自己作墓志，根本不足以表現(xiàn)時(shí)代中的“人”與“人生”，亦根本不必寫此書。因?yàn)榱⒁饴收妫�故事中關(guān)涉師友、親族的地方難免不有冒犯或不敬之處，尚望與此書有關(guān)之師友、親族諒之。如能根據(jù)事實(shí)，予以校正，則更所感禱。

1931年12月10日，上海