與《傳播學(xué)質(zhì)性研究方法》的前兩版一樣，本書旨在向讀者介紹質(zhì)性研究及其在傳播知識(shí)產(chǎn)出方面的作用。我們這一努力的邏輯是繪制由質(zhì)性研究者從概念化到完成一項(xiàng)研究的旅程。在這個(gè)過程中，我們做出了一些策略性選擇，一部分是出于其必要性，一部分是出于偏好，一出于對田野方法的偏向。因?yàn)樗鼈兊膹?fù)雜性，我們選擇不處理與話語分析相關(guān)的具體方法。我們把讀者引入到其他許多優(yōu)秀的討論中（Cameron，2001；Titscher，Meyer，Wodak，& Vetter，2000）。在本書中探索的方法主要是參與觀察和訪談，但在這里也會(huì)使用視覺媒體、文本分析、研究日記和其他工具。我們知道一些讀者希望根據(jù)他們的情況需要只是使用這些方法中的一部分。因此，老手讀者可能希望有選擇地閱讀，但我們相信新手將從全部內(nèi)容中獲益。當(dāng)你實(shí)際需要它們時(shí)，最好有更多的資源和方法來供你選擇。

總的來說，這本書回應(yīng)性地再現(xiàn)了質(zhì)性研究在傳播學(xué)中的歷史和范圍，同時(shí)以透視的眼光跟蹤了新的趨勢，并保持了兩者之間的平衡。我們對這些質(zhì)性研究和傳播問題如何在一個(gè)瞬息萬變的環(huán)境中發(fā)揮作用是非常敏感的，這個(gè)環(huán)境塑造了后現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)術(shù)和知識(shí)工作的形式和內(nèi)容。通過這種方式，本書繼續(xù)雄心勃勃地將傳播學(xué)視為一個(gè)充滿活力和日益國際化的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。它旨在代表學(xué)科的多樣性，并對最近趨勢的重要性和后果作出明智的判斷。

也許本書中最重要的變化是我們決定用新的第 7 章“數(shù)據(jù)生成 III：分析物質(zhì)文化和文獻(xiàn)”來取代第二版中的第 8 章“質(zhì)性研究和計(jì)算機(jī)中介傳播”。當(dāng)代社會(huì)中“言語”與“中介化的”交流的界限日益消散（因此，幾乎所有質(zhì)性研究領(lǐng)域都以某種形式呈現(xiàn)出“技術(shù)”），我們認(rèn)為取消第二版的第 8 章是恰當(dāng)?shù)�，相關(guān)技術(shù)問題的討論被納入其他章節(jié)。

巧合的是，我們認(rèn)識(shí)到需要包含第三大類的數(shù)據(jù)：物質(zhì)文化和文獻(xiàn)的研究。我們認(rèn)為，新的第 7 章實(shí)現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)：（a）聚焦于空間、文物、物體、工具和文獻(xiàn)在當(dāng)代使用中的重要性；（b）為實(shí)地研究中所利用的更具參與性的其他方法論證說理；（c）提請人們注意這些經(jīng)常被忽視的交往行動(dòng)因素。物質(zhì)文化和文獻(xiàn)分析的具體應(yīng)用是從人際傳播和組織傳播，批判性、后現(xiàn)代性和文化傳播研究及媒體研究中提煉出來的。

本書的所有章節(jié)都以已發(fā)表研究的新例子為特色，有些是我們自己和學(xué)生研究的例子。這些例子是從不同的分支領(lǐng)域和傳播出版物中選擇出來的。這些例子并不是為了用于確定所要說明的論點(diǎn)。相反，它們是為了刺激、擴(kuò)大、提高或挑戰(zhàn)你對研究實(shí)踐的思考。我們也試圖采用更直接和個(gè)人的寫作風(fēng)格。作為讀者的您，如果感到積極參與了一個(gè)關(guān)于研究者在調(diào)查傳播中所做的選擇的對話，那么我們這一努力就是成功的。

對本書第三版各章的修改包括：

·第 1 章質(zhì)性傳播研究導(dǎo)論。除了更新關(guān)于傳播研究的實(shí)證主義（positivist）、后實(shí)證主義（postpositivist）和闡釋主義（interpretivist）范式的現(xiàn)有討論之外，我們還增加了對待批判范式的新的闡述。我們關(guān)于傳播分支領(lǐng)域的質(zhì)性研究的概述研討了兩個(gè)新領(lǐng)域（修辭和策略傳播），修改了一個(gè)現(xiàn)有領(lǐng)域（即媒體和技術(shù)研究），并更新了這些討論的所有研究實(shí)例。

·第 2 章理論傳統(tǒng)與質(zhì)性傳播研究。除了更新我們對這些傳統(tǒng)的現(xiàn)有闡述之外，我們還增加了五個(gè)新傳統(tǒng)的討論，包括行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論 Actor Network Theory）、批判性種族理論（Critical Race Theory）、后殖民主義（Postcolonialism）、 社 會(huì) 建 構(gòu) 主 義（Social Constructionism）和結(jié)構(gòu)理論（Structuration）。為每個(gè)傳統(tǒng)理論提供了已發(fā)表研究的新例子。

·第 3 章設(shè)計(jì) I：規(guī)劃研究項(xiàng)目和第 4 章設(shè)計(jì) II：實(shí)施研究項(xiàng)目。雖然我們最初是有把第 3章和第 4 章結(jié)合起來的想法，但最終我們還是把它們作為一對章節(jié)，并且重新組合了它們之間的元素，以便更好地描述研究從一個(gè)概念“提升”到涵蓋設(shè)計(jì)和倫理的考量，最后是正式的研究提案。第 3 章還介紹了一個(gè)學(xué)生探索研究理念的新的擴(kuò)展案例。這個(gè)例子與制訂研究問題的不同來源的詳細(xì)處理有關(guān)。

·第 5 章數(shù)據(jù)生產(chǎn) I：參與、觀察和記錄社會(huì)行動(dòng)。我們認(rèn)為本章的一般格式——致力于參與、觀察和撰寫腳注的部分——堅(jiān)實(shí)而不需要重大修改。我們回顧了持久性和通用性的類型學(xué)（例如最近文獻(xiàn)中對其有效性的討論），并試圖盡可能提高清晰度和可訪問性。新增部分主要涉及越來越多地使用輔助技術(shù)（例如，手機(jī)視頻）和新的通信服務(wù)和類型（例如，博客、短信）來觀察和記錄實(shí)地工作的經(jīng)驗(yàn)。

·第 6 章數(shù)據(jù)生產(chǎn) II：質(zhì)性訪談。我們擴(kuò)大了焦點(diǎn)小組訪談的討論范圍，以便更全面地探討其使用、優(yōu)點(diǎn)和局限性。增加了關(guān)于使用輔助技術(shù)進(jìn)行訪談（例如，電子郵件）的部分以及與之相關(guān)的倫理問題。我們還擴(kuò)大了有關(guān)錄音轉(zhuǎn)錄的論述部分，以幫助讀者認(rèn)識(shí)并進(jìn)而能夠管理一些不太明顯的將語音翻譯成數(shù)據(jù)文本的問題。關(guān)于詢問的技巧，湯姆的一項(xiàng)研究中有很多例子可以說明。

·第 8 章賦予意義：質(zhì)性數(shù)據(jù)的分析與闡釋。我們?yōu)榫幋a數(shù)據(jù)的過程提供了更多細(xì)節(jié)和方法，主要是通過使用過程更加透明和易于遵循的例子。我們還更新了計(jì)算機(jī)輔助質(zhì)性數(shù)據(jù)分析軟件（CAQDAS）這一部分。我們有意不提供用戶評論，也不提供有關(guān)使用哪個(gè)程序的具體論題（新程序可能是無盡的）。相反，我們?yōu)?CAQDAS 的關(guān)鍵議題提供了一個(gè)總體方向，以便讀者可以決定是否并且在某種程度上如何使用特定的工具和系統(tǒng)來達(dá)到自己的目的，并滿足成功質(zhì)性研究的要求。

·第 9 章寫作、署名和發(fā)表。我們擴(kuò)大了對質(zhì)性寫作學(xué)術(shù)圈規(guī)則的討論，以解決另外兩個(gè)日益相關(guān)的制度背景：出版經(jīng)濟(jì)學(xué)和新媒體。我們還將對現(xiàn)有的“傳統(tǒng)”和“替代”寫作格式的討論擴(kuò)展至“多媒體”。