擺在您面前的這本書，記錄著我30多年來學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。
　　20世紀(jì)80年代，我因?yàn)閷?duì)文學(xué)藝術(shù)中一些無法解決的問題而涉足美學(xué)，又因?yàn)槊缹W(xué)的問題進(jìn)入哲學(xué)，后來又進(jìn)入物理學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域，在眾多學(xué)科研究成果的幫助下，終于對(duì)審美現(xiàn)象發(fā)生的過程和機(jī)理有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。這些研究成果于2002年編撰為《審美發(fā)生論》在陜西人民出版社出版，2011年修訂后以《現(xiàn)代美學(xué)：審美機(jī)理與規(guī)律》在人民出版社第二次出版，本次修訂是這些研究成果的第三次增補(bǔ)。每一次的修訂都包含了兩個(gè)方面的努力：一是理論認(rèn)識(shí)的深化、拓展和完善；二是表述方式的準(zhǔn)確、生動(dòng)和體系化。本書從2002年開始，一直作為普通高校中文類、藝術(shù)類、新聞傳播類、教育學(xué)類等專業(yè)本科生和研究生的美學(xué)課程教材，受到學(xué)生的喜愛。每一學(xué)期課程結(jié)束后，學(xué)生都會(huì)留下許多贊美之辭，普遍的評(píng)價(jià)是內(nèi)容生動(dòng)有趣，對(duì)自己的成長幫助很大。
　　本書對(duì)于審美現(xiàn)象發(fā)生機(jī)理認(rèn)識(shí)的突破，最重要的原因在于對(duì)人類思維方式的認(rèn)識(shí)。思維方式是大腦處理信息的基本模式，生理上表現(xiàn)為大腦皮層不同的神經(jīng)聯(lián)系通道，意識(shí)上表現(xiàn)為不同的思維特點(diǎn)。同樣的外部信息，思維方式不同，得到的認(rèn)識(shí)結(jié)果就不同。以往人們只重視認(rèn)識(shí)結(jié)果，不重視思維方式，不同認(rèn)識(shí)結(jié)果之間經(jīng)常發(fā)生爭論，實(shí)際上就像盲人摸象后產(chǎn)生的分歧一樣。
　　人類最基本的思維方式有兩種：一種叫作感性思維方式，由主體的感情主導(dǎo)對(duì)信息的處理過程；另一種叫作理性思維方式，由理性的認(rèn)識(shí)主導(dǎo)對(duì)信息的處理過程。在這兩種基本思維方式的基礎(chǔ)上，根據(jù)運(yùn)用的材料不同，思維又分為形象思維和抽象思維；根據(jù)表現(xiàn)形式不同，思維又分為經(jīng)驗(yàn)思維和邏輯思維；根據(jù)思維的依據(jù)不同，思維又分為本體思維和現(xiàn)實(shí)思維；根據(jù)思維的范疇不同，思維又分為單項(xiàng)思維和整體思維：等等。美學(xué)研究重點(diǎn)涉及兩種思維方式，一種是本體思維方式，一種是現(xiàn)實(shí)思維方式。
　　本體思維方式認(rèn)為，世界有一個(gè)永恒不變的本體，萬事萬物皆由本體演化而來。在古代西方，本體思維方式占據(jù)主流地位。按照這種思維方式，柏拉圖自然而然地認(rèn)為，美的事物之所以美的原因，在于事物中存在他稱之為“美”的元素。柏拉圖以“什么是美”的一聲喝問，拉開了美學(xué)理論研究的大幕，也把傳統(tǒng)美學(xué)帶入了長達(dá)兩千多年的“迷途”。