清教徒的革命:關(guān)于激進(jìn)政治起源的一項(xiàng)研究
定 價(jià):62 元
叢書(shū)名:“文化與政治”譯叢
- 作者:[美] 邁克爾.沃爾澤(Michael Walzer) 著,王東興,張蓉 譯
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787100124881
- 出 版 社:商務(wù)印書(shū)館
- 中圖法分類:B978
- 頁(yè)碼:385
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
邁克爾·沃爾澤學(xué)術(shù)生涯的奠基之作,哈佛大學(xué)學(xué)生的必讀經(jīng)典。
英國(guó)是人類史上第yi個(gè)具有現(xiàn)代性要素的國(guó)家,在其現(xiàn)代國(guó)家形成的過(guò)程中,為什么是加爾文宗的清教徒帶頭發(fā)動(dòng)榮登推翻了傳統(tǒng)的封建主義?清教徒是一些什么樣的人?他們何以具有如此的能量?而在克倫威爾去世后英國(guó)又為什么迅速地終結(jié)了神權(quán)性質(zhì)的共和國(guó)?
為了解答上述問(wèn)題,作者著重關(guān)注1530-1660年間清教徒的歷史,指出在16世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了政治史上驚人的創(chuàng)新,創(chuàng)新的源泉是加爾文的教義和他的政治實(shí)踐。作者指出,加爾文的教義不是神學(xué),也不是哲學(xué),而是一種具有現(xiàn)代意義的意識(shí)形態(tài);加爾文宗注重政治現(xiàn)實(shí),主張政治服務(wù)神學(xué),并強(qiáng)調(diào)組織的極端重要性,強(qiáng)調(diào)政治是每個(gè)信徒的職業(yè),要求信徒圣潔和敬虔,要求信徒平等但要完全遵守戒律和服從組織安排,積極參與榮耀神的政治活動(dòng),乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。而英國(guó)的清教徒多為激進(jìn)的知識(shí)分子,他們具有極強(qiáng)的組織能力和堅(jiān)定的信念,由此經(jīng)過(guò)100余年的準(zhǔn)備,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期完成了一次激進(jìn)的革命,成為了后世激進(jìn)主義者的先驅(qū)。
適讀人群 :大學(xué)以上文化水平的普通讀者
《清教徒的革命 關(guān)于激進(jìn)政治起源的一項(xiàng)研究/文化與政治譯叢》中,作者對(duì)清教的社會(huì)根源提供了一種挑戰(zhàn)性的分析,并對(duì)馬克斯·韋伯的里程碑式工作提出了新的挑戰(zhàn)。作者把清教徒看作知識(shí)分子和解放的一代,看作由清教意識(shí)形態(tài)鍛造成的新人,并由此進(jìn)一步探討了現(xiàn)代激進(jìn)政治的起源。
邁克爾·沃爾澤(1935- ),美國(guó)猶太裔政治哲學(xué)家,哈佛大學(xué)政府學(xué)博士,曾先后執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)和普林斯頓高級(jí)研究院。沃爾澤先生思想活躍,研究領(lǐng)域廣泛,尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)偷、政治義務(wù)、社會(huì)批評(píng)及其限度、分配正義、社群主義等方面貢獻(xiàn)尤著。主要著有《正義與非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)》《正義諸領(lǐng)域》《猶太政治傳統(tǒng)》《論寬容》《論義務(wù)》《弒君與革命》和《闡釋與社會(huì)批判》等。
譯者簡(jiǎn)介:王東興,浙江萬(wàn)里學(xué)院法學(xué)院副教授,主要從事美國(guó)南部史和西方政治思想史研究。曾出版專著《制度變遷與美國(guó)南部的崛起》,譯著有《自然權(quán)利與新共和主義》《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》《他們以為他們是自由的》《自由主義批判史》和《威廉·福克納――成為一個(gè)現(xiàn)代主義者》。
張蓉,浙江萬(wàn)里學(xué)院國(guó)際部副教授,主要從事口筆譯理論研究和實(shí)踐工作。參譯《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》《他們以為他們是自由的》《虛構(gòu)的猶太民族》《自由主義批判史》和《一戰(zhàn)簡(jiǎn)史》。
第一章 激進(jìn)政治的出現(xiàn)第二章 加爾文主義作為一種意識(shí)形態(tài)的加爾文主義作為一種壓制秩序的國(guó)家作為基督教戒律的國(guó)家反抗、改革及敬畏上帝的戰(zhàn)爭(zhēng)第三章 加爾文宗政治的兩個(gè)個(gè)案研究胡格諾派教徒英國(guó)瑪麗一世時(shí)期的流亡者第四章 清教神職人員:現(xiàn)代政治與激進(jìn)的知識(shí)分子第五章 對(duì)傳統(tǒng)世界的抨擊清教教義和巨大的存在之鏈從身體式政治體到國(guó)家之舟政治和家庭第六章 戒律和勞動(dòng)的新世界第七章 清教教義和紳士階層:作為一種職業(yè)的政治第八章 政治與戰(zhàn)爭(zhēng)第九章 結(jié)論文獻(xiàn)說(shuō)明索引