目錄

序言

第一節(jié)法蘭克福學派對黑格爾現代性批判理論的繼承

一、　黑格爾對于現代性問題的判斷和解決的思路

二、　馬克思對現代性問題的分析與解答

三、　法蘭克福學派對現代性問題的解決方案

四、　解決現代性問題的期望

第二節(jié)馬克思的現代性批判理論及其啟示

一、　馬克思對現代性問題的分析

二、　從制度層面解決問題

三、　從精神層面解決問題

四、　啟示

第一章現代性與現代性的問題

第一節(jié)現代性、現代主義與后現代主義

一、　現代性概念的理解

二、　現代主義的主要特征

三、　后現代性與后現代主義

四、　超現實主義與超級現實主義

第二節(jié)現代性的困境

一、　現代性導致的不確定性

二、　理性原則的非理性后果

三、　主體性的自我瓦解

四、　兩種現代性的這種關系說明了什么

第三節(jié)從時尚的角度看現代性及其問題

一、　時尚在現代社會中的出現

二、　現代性與時尚的同構性

三、　時尚的顛覆性與現代性的問題

四、　解答現代性問題的可能性

第二章黑格爾哲學及其對現代性問題的意識

第一節(jié)現代性的自我確證及其難題

一、　黑格爾哲學的時代意識和現代性的自我確證

二、　現實性與現代性

三、　現代性自我確證的困境

四、　主體性原則與現代性的自我確證

五、　現代性的自我確證與現實性的批判

第二節(jié)黑格爾《精神現象學》中的啟蒙辯證法

一、　純粹識見和信仰的內在聯系

二、　啟蒙對信仰的批判及其難題

三、　有用是啟蒙的基本概念

四、　絕對自由與恐怖

第三節(jié)不確定性與現代社會的疾病

一、　兩種片面的自由概念

二、　兩種片面自由觀念的局限性

三、　消除不確定性的具體自由

四、　黑格爾思路的局限性

五、　如何看待絕對制度論

第四節(jié)現代性問題的審美解答

一、　藝術的本質

二、　浪漫藝術的缺陷

三、　古典型藝術的優(yōu)越性

四、　理念的自由與審美目的的實現

第三章阿多諾：否定辯證法與現代性批判

第一節(jié)啟蒙的分析與現代性批判

一、　另一種啟蒙辯證法

二、　同一性邏輯與藝術思維的辯證法

三、　自我持存與自我毀滅的辯證法

四、　啟蒙辯證法的思想方法分析

第二節(jié)工具理性與現代人的冷漠無情

一、　如何理解現代人所特有的冷漠

二、　現代人的冷漠的特點

三、　對現代人精神特性的歷史哲學的思考

四、　無情感的大眾

第三節(jié)海德格爾存在論與否定辯證法

一、　“存在”概念辨析

二、　不可表達東西的直接表達

三、　存在者狀態(tài)的存在論化

四、　海德格爾的存在論與阿多諾對現代性問題的思考

第四節(jié)文化工業(yè)——現代性問題的另一維度

一、　藝術與文化工業(yè)

二、　娛樂工業(yè)與滿足

三、　文化工業(yè)對大眾的欺騙

第五節(jié)走出現代性困境的審美道路

一、　藝術與時代

二、　人工制品與現象的二律背反

三、　藝術中的瞬間性與永恒性

四、　藝術必須超越藝術本身

第四章本雅明：現代性問題的審美救贖

第一節(jié)在歷史概念中反思現代性

一、　時間是可認識的現在

二、　現代性視角中的歷史概念

三、　歷史主義的批判

四、　充滿救贖意味的“歷史唯物主義”

第二節(jié)巴黎——現代性的迷宮

一、　超現實主義方法所把握的現代性

二、　拜物教的迷宮

三、　時尚：具有現代性特征的拜物教

四、　走出拜物教：現代性的辯證意象

第三節(jié)什么樣的人才能走出現代性的困境

一、　波西米亞人：拜物教的抗議者

二、　游蕩者：社會大潮中的邊緣人

三、　大眾：時尚化趨勢中的弄潮兒

第四節(jié)經驗的貧乏與家園的失落

一、　“真實的”經驗與理智的經驗

二、　現代社會中的經驗碎片

三、　經驗的貧乏與文明的危機

第五章馬爾庫塞：生存斗爭永恒化的現代性模式批判

第一節(jié)歷史性的觀念與現代性的本體論化

一、　歷史性概念的現代性意義

二、　馬爾庫塞對黑格爾本體論的分析

三、　馬爾庫塞與海德格爾、狄爾泰的差別和聯系

四、　歷史性概念與馬克思主義歷史觀

第二節(jié)黑格爾理性概念與現代性問題的解答

一、　黑格爾哲學中的理性概念

二、　理性的批判特征與工具理性的批判

三、　否定性思維與肯定性的對立

四、　理性的實現：現代性的自我確證

第三節(jié)發(fā)達工業(yè)社會中的現代性問題

一、　發(fā)達工業(yè)社會中的經濟問題：生存斗爭永恒化

二、　發(fā)達工業(yè)社會的政治特點

三、　發(fā)達工業(yè)社會中的文化問題

四、　解放不過是壓抑的新形式

第四節(jié)超越現實原則——現代性問題的解決方案

一、　現實原則的歷史性

二、　幻想與自由

三、　藝術與自由

四、　性欲向愛欲的轉變

第六章哈貝馬斯：合法化危機及其解決路徑

第一節(jié)合法化危機及其產生根源的分析

一、　發(fā)達資本主義國家的合法化危機

二、　從合法化危機到動機危機

三、　合法化危機的文化根源

四、　合法性與合理性、合法律性的關系

五、　解決合法化危機的現代性事業(yè)

第二節(jié)實踐問題的認知主義解決方案

一、　解決現代性問題的兩個方案

二、　道德普遍主義是否可能

三、　普遍道德何以可能

四、　商談原則與道德規(guī)范的普遍性

第三節(jié)商議民主與合法化危機的解決

一、　商談原則、民主原則和法律原則

二、　經驗性民主模式批判

三、　交往權力制衡政治權力和社會權力

四、　公共領域中立的可能性

五、　政治權力、公民社會與公共領域之間的互動

第四節(jié)現代傳媒的發(fā)展對于商議民主制度的挑戰(zhàn)

一、　現代哲學框架在認識上的不足

二、　媒介即信息：意義傳播的中斷

三、　社會的大眾化

四、　恐怖主義的勒索

五、　“普選是第一大傳媒”

第五節(jié)宗教多元主義條件下的社會團結如何可能

一、　世俗主義和宗教多元主義的對立

二、　民主社會中的宗教自由

三、　理性的公共運用的界限

四、　宗教如何進入公共領域

五、　相互學習和它的認識論前提

六、　哈貝馬斯宗教觀的啟示

第七章霍耐特：解決現代性問題的承認模式

第一節(jié)為承認而斗爭：現代社會的規(guī)范基礎的重建

一、　從權力斗爭到承認斗爭

二、　黑格爾的思想資源

三、　承認模型與現代社會的整合

四、　為承認而斗爭還是為利益而斗爭

第二節(jié)解決現代性問題，實現社會自由

一、　法定自由的局限性

二、　道德自由的局限性

三、　社會自由的構想

四、　現代市場經濟體系如何實現社會自由

第三節(jié)物化與承認的遺忘

一、　“承認的遺忘”的存在論基礎

二、　霍耐特對于遺忘承認的社會根源的理解

三、　重思“承認的遺忘”的社會根源

四、　霍克海默和阿多諾思想中的承認意識

五、　同一性（物化意識）與錯誤承認

結束語法蘭克福學派與解答現代性問題的三種思路

一、　文化保守主義的思路及其問題

二、　后現代主義與現代性問題的審美解答

三、　理性重構的方案

四、　法蘭克福學派的啟示

主要參考文獻

后記