中國民族文化遺產(chǎn)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心、少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的重要研究方向與傳統(tǒng)!睹褡暹z產(chǎn)》集刊第六輯征集和收錄民族文化遺產(chǎn)研究的很好學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告等(于2017—2019年發(fā)表),形成民族遺產(chǎn)保護(hù)前沿研究、民族遺產(chǎn)傳承發(fā)展研究、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)研究、民間文藝類民族遺產(chǎn)研究、民俗類民族遺產(chǎn)研究等專題板塊,聚焦并反映這一時(shí)期民族文化研究的基本情況和前沿?zé)狳c(diǎn),以推動(dòng)中國民族遺產(chǎn)保護(hù)和民族遺產(chǎn)理論建設(shè)。
目 錄 ■民族遺產(chǎn)保護(hù)前沿話題非物質(zhì)文化遺產(chǎn):日常生活事象的脫域、入域與發(fā)展 ...............馬翀煒 代世螢(3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)中的幾個(gè)問題 .........................................馬盛德(11)文化生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù) ................................................... 宋俊華(15)定位分層 核心傳承 創(chuàng)意重構(gòu) —— 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的若干思考 .......................................陳勤建(22) “文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) ............................................. 黃永林(31)近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中政府角色的定位偏誤與矯正 ............ 黃 濤(48)文化空間視閾下土家織錦保護(hù)與傳承研究 ................................譚志滿 霍曉麗(58) ■田野實(shí)踐與非遺理論北極民族學(xué)考察記 —— 兼談民族志的寫作 ..........................................................................丁 宏(67)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“尼洋閣”模式之反思 .................馬 寧 馬小燕(77)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的田野思考 —— 中國北方民間布老虎現(xiàn)狀反思 ...................................................... 馬知遙(87)對(duì)少數(shù)民族民間口頭文化傳承人的思考 ................................................... 王憲昭(95) “非遺”項(xiàng)目代表性傳承人的文化身份 —— 基于劉德方的分析........................................................................ 林繼富(104)堅(jiān)持和完善少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策研究 —— 基于湘西土家族苗族自治州和內(nèi)蒙古自治區(qū)的調(diào)查 .... 柏貴喜 楊 征(113)民族文化傳習(xí)館:區(qū)域性大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承新模式 .................. 黃龍光(123)家庭教育傳承對(duì)于“非遺”保護(hù)的價(jià)值和意義 —— 以新疆少數(shù)民族民間文化傳統(tǒng)為例..............................薛潔 韓慧萍(131) · 2 · ■民族民間文學(xué)類遺產(chǎn)研究非物質(zhì)文化視野下對(duì)民間文學(xué)文本的傳承與尊重 —— 以青藏地區(qū)民間文學(xué)文本為例 .................................................... 米海萍(141)史詩傳承與生態(tài)環(huán)境 —— 赫哲族街津口村“伊瑪堪”的傳承與生態(tài)環(huán)境 ......................... 汪立珍(150)故事演述與寶卷敘事 —— 以陸瑞英演述的故事與當(dāng)?shù)貙毦頌槔?.........................................陳泳超(155)西北花兒的文化形態(tài)與文化傳承 —— 以青;▋簽槔 ............................................................................ 趙宗福(166)回歸民間文學(xué)傳統(tǒng):國產(chǎn)動(dòng)漫困境中的突圍之策 ...................徐金龍 葉繼平(177)白族大本曲的文化內(nèi)涵及傳承發(fā)展 ......................................................... 董秀團(tuán)(191)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野中壯族民歌傳統(tǒng)與詩性思維的文明史價(jià)值... 覃德清(199)民間口承敘事與農(nóng)耕技術(shù)傳承 —— 以遼寧滿族民間柞蠶放養(yǎng)敘事為例............................................. 詹 娜(207) ■民族儀式與信俗研究?jī)x式類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究 —— 基于長(zhǎng)陽“撒葉兒嗬”保護(hù)的分析............................................. 王 丹(217)媽祖:從民間信仰到非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ......................................王霄冰林海聰(225)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展 —— 以海南黎族苗族“三月三”節(jié)為例............................................. 毛巧暉(236)信仰民俗與區(qū)域社會(huì)秩序 —— 以青海土族納頓、醮儀、六月會(huì)為例 ......................................... 文忠祥(245)城市化過程中的民間信仰遺產(chǎn)保護(hù)研究 ................................................. 田兆元(251)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化探討—— 以悅城龍母文化為個(gè)案 ................................................................ 蔣明智(258) ■本輯收錄論文來源 .......................................................................................................(