我們必須知道，我們必將知道

當(dāng)我聽李仕龍先生說(shuō)《挑戰(zhàn)福爾摩斯》叢書即將再版時(shí)，我的內(nèi)心是激動(dòng)和開心的�！短魬�(zhàn)福爾摩斯》是一套匯集了33IQ平臺(tái)各類經(jīng)典問(wèn)題的青少年智力訓(xùn)練題集。

整套書共分為三本，第一本以邏輯思維為主，通過(guò)常見的邏輯題和解題方法培養(yǎng)讀者嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)能力；第二本以發(fā)散思維為主，通過(guò)空間聯(lián)想、詞匯聯(lián)想和趣味開放性問(wèn)題重點(diǎn)培養(yǎng)讀者的創(chuàng)新發(fā)散思維；第三本以偵探推理為主，結(jié)合各類有趣的破案故事培養(yǎng)讀者的觀察分析和邏輯推理能力。

作為一名高中數(shù)學(xué)競(jìng)賽教練，我已經(jīng)在33IQ平臺(tái)完成了近10000道智力題，其中有鍛煉計(jì)算能力的數(shù)學(xué)題，有培養(yǎng)創(chuàng)造力的趣味益智題，有提高想象力的腦筋急轉(zhuǎn)彎，有改善思維力的邏輯推理題，還有形成觀察力的圖形視覺(jué)題。33IQ作為擁有海量智力題庫(kù)的在線思維訓(xùn)練平臺(tái)，正默默地為不同年齡的用戶提供著個(gè)性化的思維訓(xùn)練。我經(jīng)常將33IQ平臺(tái)推薦給天一少年部的孩子們以及身邊的朋友，孩子們會(huì)經(jīng)常因?yàn)樵谄脚_(tái)上發(fā)現(xiàn)了一些有趣的問(wèn)題或解法而興奮不已。

毫無(wú)疑問(wèn)，《挑戰(zhàn)福爾摩斯》正因其有趣的邏輯問(wèn)題和智力游戲受到越來(lái)越多的青少年歡迎。33IQ平臺(tái)也已不僅僅是智力題庫(kù)，它還在引導(dǎo)當(dāng)代青少年關(guān)注自己的大腦，培養(yǎng)青少年的批判精神和發(fā)現(xiàn)謬論的能力。

實(shí)際上，在如今全球疫情的影響下，我們獲取的很多信息都來(lái)自于媒體甚至是自媒體。但在這個(gè)信息泛濫且信息來(lái)源多樣化的時(shí)代，很多人失去了發(fā)現(xiàn)謬論的能力。正如周國(guó)平在其《人生哲思錄》中所言，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。疫情期間，我除了看到人類為戰(zhàn)勝病毒體現(xiàn)出的人性美好的一面，還看到了漫天飛舞的謠言。古人常說(shuō)謠言止于智者，那么什么樣的人才能稱得上新時(shí)代的智者呢？

我們生活在一個(gè)被信息淹沒(méi)的環(huán)境中，我們居住的世界看起來(lái)很符合邏輯。我們所說(shuō)的，我們的行為方式，我們必須作出的復(fù)雜選擇，哪條是回家最便捷的路？我能非常信任你們嗎？你們都來(lái)自哪里？這種對(duì)上述事實(shí)產(chǎn)生判斷的過(guò)程也就是區(qū)分真話和假話的過(guò)程。為了辨別信息的真假，人類早已創(chuàng)造出最簡(jiǎn)單但很有力的工具——邏輯。

邏輯是哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言的引擎。邏輯本身不是知識(shí)也不產(chǎn)生知識(shí)，它所做的是為我們提供一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則，用來(lái)組織和運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)。即使如此，我們通過(guò)邏輯獲得的結(jié)論質(zhì)量通常取決于我們投入的思想的質(zhì)量。

關(guān)于邏輯有兩個(gè)非常經(jīng)典的小故事：

一個(gè)是三個(gè)邏輯學(xué)家的故事：三個(gè)邏輯學(xué)家走進(jìn)酒吧，招待員說(shuō)：“紳士們，你們?nèi)�位都需要啤酒嗎？”第一個(gè)邏輯學(xué)家說(shuō)：“我不知道�！钡诙�個(gè)邏輯學(xué)家說(shuō)：“我不知道�！比缓蟮谌齻�(gè)邏輯學(xué)家說(shuō)：“嗯，我們都要啤酒！”

另一個(gè)是中國(guó)古代的寓言故事：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

這兩個(gè)有趣的小故事向我們展示了邏輯的力量，同時(shí)也告訴我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)謬論。在兩千多年前亞里士多德就意識(shí)到年輕人需要一個(gè)工具，去發(fā)現(xiàn)他們?cè)跁�中雜志中遇到的謬論。他希望年輕人能夠擁有發(fā)現(xiàn)謬論的能力。于是，偉大的先哲亞里士多德創(chuàng)造了著名的三段論。三段論能夠支配好的推理、清晰的思維以及可靠的爭(zhēng)論。

我常常思考一個(gè)問(wèn)題：在這樣的時(shí)代里，我們?nèi)绾尾拍芏床鞎r(shí)代的真相？曾經(jīng)在知乎網(wǎng)上看到一個(gè)詞：“后真相時(shí)代”，意思是如今我們所處的時(shí)代是一個(gè)對(duì)事實(shí)和數(shù)據(jù)的解讀越來(lái)越不一致的時(shí)代；是一個(gè)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的界限變得越來(lái)越模糊的時(shí)代；是一個(gè)被自媒體傳播的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和看法包圍的時(shí)代；是一個(gè)人們?cè)絹?lái)越不信任以往受人尊重的事實(shí)性信息來(lái)源機(jī)構(gòu)的時(shí)代。其實(shí)虛假信息本身從來(lái)不是最麻煩的事情，無(wú)法辨別真假才是。在所謂的“后真相時(shí)代”，如何重新找回辨識(shí)真假信息的能力，恐怕是這個(gè)時(shí)代人們無(wú)法回避的話題。

羅素有句名言：這個(gè)世界最大的問(wèn)題在于聰明的人總是充滿困惑，愚蠢的人則總是堅(jiān)信不疑。有人曾問(wèn)愛因斯坦：“你獲得了如此巨大的成功，我們很想知道你的頭腦里經(jīng)常記些什么？”愛因斯坦回答道：“問(wèn)題�！爆F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，問(wèn)題是創(chuàng)新的前提。教育的目的也是讓人們不斷提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。數(shù)學(xué)界的無(wú)冕之王希爾伯特曾于1900年8月8日在巴黎第二屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上提出了新世紀(jì)數(shù)學(xué)家應(yīng)當(dāng)努力解決的23個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，被認(rèn)為是20世紀(jì)數(shù)學(xué)的制高點(diǎn)，對(duì)這些問(wèn)題的研究有力地推動(dòng)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展，在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于這些問(wèn)題，希爾伯特本人也滿懷信心地宣稱：“我們必須知道，我們必將知道�！�

《挑戰(zhàn)福爾摩斯》作為一套智力題集，匯集了33IQ平臺(tái)上古今中外的各類經(jīng)典問(wèn)題，這些問(wèn)題都非常的迷人，這將吸引一批批青少年來(lái)認(rèn)真思考它們。人類的智慧起源于問(wèn)題，人類的文明起源于智慧，正如33IQ平臺(tái)首頁(yè)寫的一樣：人在思考時(shí)，大腦釋放的能量可以點(diǎn)燃一盞燈，也恰恰是這些能量點(diǎn)亮了人類文明的燈塔。