本書(shū)探索了神話背后隱藏的歷史事實(shí)，全書(shū)共十二章，內(nèi)容包括：伊邪那岐與伊邪那美的婚姻、須佐之男和天照、小神作國(guó)——大國(guó)主和少名毗古那的故事、八千矛神之歌、天孫降臨神話、初代君主的神話——神武天皇等。
包羅萬(wàn)象、通俗易懂的日本神話入門(mén)。以現(xiàn)代人的目光審視日本z/u/i古老的文學(xué)作品，用直白淺近的現(xiàn)代語(yǔ)言系統(tǒng)介紹日本神話的精華。
日本的神話，見(jiàn)載于《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》和記錄日本古代各國(guó)的《風(fēng)土記》。同為多神教，希臘諸神浪漫多情，印度神話長(zhǎng)于思辨，而日本神話短小精悍，質(zhì)樸、熱鬧而又詭奇，寫(xiě)兩性關(guān)系直白露骨，講英雄事跡不問(wèn)對(duì)錯(cuò)，山川湖海都具人格，一一木皆有靈性。
東京經(jīng)濟(jì)大學(xué)名譽(yù)教授、日本古代文學(xué)研究專(zhuān)家的作。作者以淵博的古典文學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，從更廣闊的視角出發(fā)，深入淺出，講解日本神話的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，追述日本民族的集體記憶。
“新書(shū)”是誕生于日本的獨(dú)特出版物。它的特點(diǎn)是：輕盈——小而緊湊，大多為十萬(wàn)字，通俗易懂，節(jié)奏輕快；優(yōu)美——題材廣泛，可讀性強(qiáng)；深度——著者皆為名家，皆為一時(shí)之選。
“巖波新書(shū)”在日本被稱(chēng)為“修養(yǎng)新書(shū)”，以培養(yǎng)現(xiàn)代人的現(xiàn)代性文化修養(yǎng)為己任，致力于知識(shí)的普及與更新。
“巖波新書(shū)精選”系列從巖波書(shū)店出版的3200種“新書(shū)”中嚴(yán)格挑選出十三部作品，選書(shū)、翻譯、做書(shū)，歷時(shí)五年，精心翻譯，精心編輯，并邀請(qǐng)了專(zhuān)家校譯。編者試圖從“巖波新書(shū)”的大花園里采擷幾朵，以饗讀者。
致中國(guó)讀者ⅰ
代前言初始之世v
章伊邪那岐與伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生國(guó)、生神
火神的誕生與伊邪那美之死
黃泉國(guó)與“復(fù)活”
火葬以前的世界
第二章須佐之男和天照
至高神從眼睛里誕生
須佐之男讓人印象深刻的出場(chǎng)
“須佐之男”之名的義
光輝的統(tǒng)治神
須佐之男的“勝之勢(shì)”
天照的本來(lái)面目
天照當(dāng)然是女神
斬殺怪物八岐大蛇
佩耳修斯—安德羅墨達(dá)型神話
第三章小神作國(guó)
——大國(guó)主和少名毗古那的故事
大國(guó)主的別名
因幡白兔
末子成功與動(dòng)物報(bào)恩
少名毗古那登場(chǎng)
地形、地名的起源神話
谷靈、酒神、醫(yī)神
佛足跡歌、大黑天
第四章八千矛神之歌
八千矛神的求愛(ài)劇
露骨、滑稽、哄笑
盡收鳥(niǎo)語(yǔ)、模仿鳥(niǎo)姿
正妻的嫉妒
“神語(yǔ)”與大嘗祭
第五章天孫降臨神話
天降胎兒之謎
死與復(fù)活的儀式
瑞穗國(guó)君主
海幸山幸的故事
為何降臨日向
第六章初代君主的神話
——神武天皇
神倭伊波禮毗古
神武為什么迂回熊野
八咫烏的故事
饗宴之歌
——久米歌
第七章蛇神大物主
——三輪山神話
神婚傳說(shuō)
蛇體之神大物主
第八章沙本毗古和沙本毗賣(mài)的故事
人世間的愛(ài)情故事
兄與妹的紐帶
第九章引國(guó)神話
——《風(fēng)土記》的世界
另一個(gè)國(guó)土創(chuàng)造神話
大地、大海、共同體
第十章悲劇皇子倭建
征討之旅
東征
——命運(yùn)的自覺(jué)
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之別
勇者的末日
為皇子們鎮(zhèn)魂
第十一章交換魚(yú)和名的故事
斯芬克斯之謎
用口語(yǔ)來(lái)設(shè)謎
神功皇后的“征韓”傳說(shuō)
《古事記》的神話世界
第十二章大和三山的傳說(shuō)
——爭(zhēng)奪妻子的故事
爭(zhēng)奪妻子的故事
三山歌的背景
神話與歷史之間
后序稗田阿禮和太安萬(wàn)侶
書(shū)單推薦
